7月30日，遇一朋友，得书一看。玄慧经，电子档我看了一些，科技已经发展到今天，错误的地方比较多，我吸收其精华吧。https://www.ximalaya.com/sound/301608849 有兴趣的朋友听下。网上搜了一下，有资料：电影《紫薇星君之阴阳诀》正在进行着紧张的筹备，该片讲述了众星之主、万象宗师紫薇星君通过正邪较量初悟天道成就圣人的故事，通过这个神话故事，展现了华夏民族从古至今弃恶扬善苍生为大的崇高民族精神。谋之始者乃为天下苍生，战胜自我、敬畏生命，保护苍生，中华民族一直以来都秉承和弘扬的大道精神。紫薇星君并计划于六月中旬开机。值得一提的是，本剧编剧是一位致力于国学和玄学的玄慧老师。玄慧老师，湖南人士，潜心的修行者，玄学研探者，闭关自修悟学九年，撰有经书《玄慧经》、《慧经论道》、《玄经悟道》。经书落地实修性强，上至天文地理，下至灾病运程，倡导的核心思想为心如世界，世界如心。玄慧大师在潜心探学过程中创造出一个又一个辉煌成就；他是一位桃李满园的玄学讲师，师者传道，帮助了一批又一批学员走向成功；他是一位融合创新的商业领袖，商者运筹，写就一段又一段商业奇迹。同时，玄慧老师不忘肩负社会文化发展的重任，致力于弘扬中国传统文化，运用传统国学经典来解决现代问题。在影视剧作方面，玄慧老师创作了多部弘扬中华传统文化的影视作品，如百集连续剧《东游封神记》、《哪吒之命悬一线》、《变脸》等系列影视作品。玄慧老师从商业转向修心养性，再转至研究天地玄学，历时十四年之久，曾拜千山，苦修炼，终于开悟明道。作为中亚佛教协会、玄学研究委员会副会长，玄慧老师在今后的工作中将在推动和弘扬中国传统文化方面贡献更多力量。因为他的电影，我还没有时间看。与论语，知识的颗粒度比较大。玄慧老师，湖南人士，介绍不具体，所以我存疑！
《如何正确吵架》：只要方法对，吵架也是亲密关系的压舱石和减压阀作者是美国婚姻咨询专家朱迪斯•赖特和她的丈夫，教育家鲍勃•赖特合著的《如何正确吵架》，副标题是“发掘问题、解读渴望、创造幸福的伴侣沟通术”。我们中国人有句老话“家和万事兴”，尤其是夫妻恋人相处，更是要讲究互相谦让，和睦融洽，什么事儿都商量着来，客客气气别吵架。然而，本书作者赖特夫妇这两口子，却反其道而行之，提出了一个让人惊掉下巴的理论：夫妻伴侣要想幸福长久，必须要吵架，还得多吵！这是为什么呢？赖特两口子在本书一开始就说了，根据自己在相处之中，以及多年来从事婚姻咨询的切身体验，他们得出一个结论：伴侣之间学会正确地吵架，反而可以有效地加强彼此间的亲密度和信任感。有过真实、愤怒争吵的情侣，后来往往会更幸福；愤怒而诚实的沟通所带来的短暂不适感（例如泪水、委屈呀），更有益于感情的长期稳定。吵架虽然带来愤怒的情绪和互相攻击，展示出伴侣彼此丑陋的一面，但更能激发人的洞察和理解力，让伴侣双方意识到自己的不足，和对方的需求，从而能够及早暴露（如果一个妻子对丈夫没有委屈，丈夫不能对妻子大声呵斥，则关系命不久也。生命必须要互动的），解决问题，清除破坏两人长期关系的隐患。点击查看大图，保存到手机，也可以分享到朋友圈那么，为什么我们总会觉得，吵架对于情侣或者夫妻来说，是一种非常伤害感情，破坏关系，堪称丑陋的行为呢？作者说，这是因为，我们对于亲密关系，和婚姻幸福的定义，存在一个天大的误解。相信看到这里，你已经对这本书的内容，产生了强烈的好奇心，那么接下来，我就分两部分，为你解读这本书的主要内容。在第一部分里，我会顺着作者的思路，来谈谈，这个普遍存在的，对于亲密关系和幸福的误解到底是什么，它又会让我们在择偶和相处中，形成哪些错误的概念和行为方式。在接下来的第二部分里，我们再来看看，赖特夫妇如何运用自己总结的几个技巧，把看上去破坏力十足的吵架，变成增进伴侣亲密关系，共同进步的减压阀和助推器。第一部分在本书一开始，朱迪斯就现身说法，说自己和丈夫鲍勃之间，经常有坦诚而激烈的争吵，搞得自己的婚姻顾问都怀疑，说你们两口子是不是要离婚。于是朱迪斯在书里就说了，其实身边人，都是被这种表象误导了：自己和鲍勃彼此相爱，从来没有动过离婚的念头。至于两口子吵架，那是享受一种真正的、可持续的亲密关系所必需的挑战，这是一种大胆而真实的夫妻相处模式，和大多数夫妻或者恋人所遵循的那种小心翼翼、无法各抒己见的关系截然不同，但更科学，更可靠。（与昨天介绍的杨本芬不一样，甚至是相反。）为什么很多夫妻不愿意吵架呢？朱迪斯和鲍勃就在书中说了，这是源于，他们对于亲密关系和婚姻，存在一个最大的误解（有时我们的上一辈人活得很假）：那就是，确立了亲密关系或者结婚之后，我们就可以陷入一种“一劳永逸的幸福境界”。如同我们小时候经常读到的童话那样，所谓“从此之后，王子和公主就过上了幸福的生活”（不符合，我们的生命是虚无的，也就是不确定性。只有物品被物化的，功能才被确定了）。但是，很遗憾，现实生活与童话截然不同，在亲密关系或者婚姻关系确立之后，我们就会发现，它远远不是一个幸福终点站，只是一个开启了生活新阶段的节点。我们固然会有新的幸福和惊喜，但也会发现，对于二人世界来说，前面还有新的目标，以及新的麻烦和新的矛盾，需要两个人去解决、克服。矛盾，就意味着分歧，就意味着消极和愤怒的情绪在伴侣之间滋生，然而很多人因为对亲密关系的误解，拒绝承认矛盾，拒绝直接坦诚的沟通，而这种沟通，往往表现为争吵。在他们看来，争吵，就等于宣告感情质量下降，甚至破裂，从而导致问题如同滚雪球一样堆积起来，最终导致分手。朱迪斯和鲍勃在书中说，实际上，这种回避冲突而导致的表面和睦，也是一种消极的争吵，既不能解决两个人之间的问题，也无法加深彼此的关系（人是性情动物，情感需要宣泄）。反过来说，直接的争吵虽然看似丑陋，有害，但它的本质，是以一种极端的方式，让亲密关系中的伴侣实现沟通和相互了解，发现彼此的需求，从而迈出改善的第一步。说白了，“一劳永逸的幸福”，这个不切实际的愿景，其背后隐藏的内涵就是，我们会以一种不受任何检验，不经过大脑，始终维持现状的方式生活下去，而且还希望感情升温。朱迪斯和鲍勃说，这种错误的认知，会让我们在亲密关系中本能地回避矛盾，避免争吵，拒绝对伴侣坦诚相待。（所以说真话是勇气，对配偶说真话，那是必须的。）然而，这其实无济于事，当矛盾积累到一定程度时，矛盾必然会以一种前所未有的形式爆发。在这些抱着一劳永逸幸福观的人看来，这种丑陋残酷的现状，和他们想象中的愿景，产生了严重的落差和撕裂。于是，他们没有能力，也没有意愿，对这段亲密关系进行修补或者校正，而是选择了一条看似简单的解决方案：结束这段关系，继续带着自己不切实际的幻想，去寻找下一段关系。那分开之前为何不太吵一番呢？接下来，朱迪斯和鲍勃就为我们详细列举了在“一劳永逸的幸福”，这种错误的愿景下面，我们在择偶和日常生活中，会误入哪些歧途，其中比较常见的有那么几个：第一，我们会觉得，只要拥有一段亲密关系，就必然会快乐。第二，我们会觉得，爱一个人，就必须要接受彼此真实的样子，而不必改变。但实际上，心理学上有个名词叫“米开朗基罗现象”，意思是，当一份亲密关系处于良性状态时，两个人会彼此施加影响，如果你愿意为对方而努力变成一个更好的人，同时也会激发伴侣作出同样的努力。反过来说，如果有一方故步自封，不求改变，那最后的结局往往不是对方觉得没有未来，最终分手，就是两个人被迫在一段质量不高的关系里互相折磨。第三，我们会觉得，一段关系出现问题，仅仅是因为我们没有找到对的人，也就是那个流行文化中不断宣传的所谓“灵魂伴侣”。（要彼此影响、博弈和互动）第四，我们会觉得，在一段关系中，浪漫和兼容性非常重要。但实际上，浪漫的感觉是不能维持太久的，所以不能当做维系长期亲密关系的纽带。其次，良好的亲密关系与两人之间的相容性，也就是所谓的共同爱好和性格特点等等，并没有太密切的关系，真正幸福的情侣都能处理好双方的差异性，并在包容中共同成长。那么，如何在相处中，避开这些雷区呢？朱迪斯和鲍勃就说了，首先，要从根本上改变自己对亲密关系的错误定位和期待。如果用童话来做比喻，就是王子和公主在一起后，迎来的不是什么“一劳永逸的幸福”，而是一场全新的，进入黑暗丛林的冒险。在这场冒险中，他们将互相掩护，并肩战斗，升级打怪。他们之间的亲密关系，也因这场冒险而更加真实、稳固。在这本书里，朱迪斯和鲍勃就举了一个自己在婚姻咨询工作中遇到的案例：有一对夫妻，吉娜和莱利，2人条件都不错，而且颜值都高，在外人看来就是公主王子一样的神仙眷侣。但是，随着蜜月期的结束，双方的激情都在减退，吉娜觉得莱利的性格很自大，而且在刻意和自己保持距离；莱利觉得吉娜对自己也日趋冷淡，连亲密行为的频率都在降低，所以在积极寻找婚外情。在朱迪斯和鲍勃的引导下，吉娜和莱利逐渐认识到，蜜月期的那种激情状态，是肯定回不去了，但这段感情本身还是可以抢救一下的。于是，两口子开始坦诚地面对现实生活：感情的改善，首先从增加夫妻两人共同活动，丰富共同生活经历与话题开始，然后过渡到敢于争吵，直面对方的需求和自己性格中的缺陷，并且开始努力改变。在这一系列漫长艰苦的咨询疗愈中，吉娜和莱利两口子也各自发现了自己性格缺陷的来源，其中相当一部分原因，是原生家庭环境给他们灌输的错误观念，比如莱利从男性长辈那里得到的概念就是，一个女性，无法给你带来全部的幸福。所以，在意识到这一点后，两口子开始刻意跳出原有的思维模式，也能通过不那么激烈的争吵迅速了解对方的需求，并加以满足。所以，这段关系虽然没有回到“公主和王子永远幸福”的理想状态，但已经变得务实而健康。第二部分在上一部分中，我们了解到，亲密关系一旦正式建立，并不是一种一成不变，始终顺风顺水的幸福状态，而是充满了矛盾与不满，所以争吵就是婚姻中不可或缺的减压阀，或者保持抵抗力的疫苗。但是看到这里，有的人可能就要问了，自己没有作者这样丰富的两性心理学知识和充足的沟通经验，万一和伴侣吵着吵着，失控了，沟通没有达成，反而把两个人的关系搞砸了，可怎么办？不要慌，朱迪斯和鲍勃就为你总结了，如何把冲突变成幸福的五个技巧，手把手地教你怎么和伴侣健康吵架，作出改变。第一个技巧，叫唤醒渴望。意思就是，通过吵架，发现彼此的真实需求。相信很多人都有这样的体验，情侣吵架，有时候导火线就是一些鸡毛蒜皮的小事，什么脏衣服没有放在洗衣篮里，牙膏用了没有盖好，忘记倒垃圾诸如此类。但是我们在这个时候往往要多想一步，对方如此愤怒，背后隐藏着什么情感和需求？首先，对方要的肯定不是简简单单的结果：比如脏衣服放好了，牙膏盖子盖上了，或者垃圾被丢进楼下垃圾桶，就算完了。如果这样的话，简简单单请个小时工就等于解决了两口子所有的问题。不仅如此，即使对方在你的愤怒和压力下，刻意改变了自己的生活习惯，把这些小细节做好了，但你们两个依旧不会从心底感到深层次的满足。原因何在？实际上，这些小事的背后，隐藏着我们心里，那些没有被对方满足的渴望：也就是渴望被伴侣聆听，尊重，关心，渴望能够自我表达，让自己能够对两个人的共同生活产生影响，帮助它更上一层楼，等等等等。朱迪斯和鲍勃就在书中说了，归根结底，每一次争吵的背后，都存在着未被满足的渴望，而一旦得到满足，这些渴望就会变成亲密感和满足感的基础。所以，要想让争吵变成健康的、有建设性的沟通，就必须在争吵过程中，时刻剖析，伴侣所想表达的是什么渴望。反过来说，如果你根本不了解你们之间到底在为什么争吵，只会陷入报复和怨恨的恶性循环。所以说，如果把一段亲密关系看作是一次两个人共同的自驾越野之旅，那么两个人内心的渴望，就是指引这趟旅程的GPS导航系统。鲍勃•赖特回忆说，自己和朱迪斯结婚之后，虽然已经很努力做一个称职的丈夫，但是原生家庭的不良影响依旧在自己身上顽固存在，他开始在婚姻中表现出一种强烈的控制欲，事无巨细，比如规定朱迪斯必须按照自己的方案收拾厨房、做饭，于是争吵自然发生，朱迪斯就对鲍勃控诉说“你简直跟你父母一样！”一开始，鲍勃觉得妻子只是在故意打击自己，但他后来也找了一位婚姻咨询导师，结果鲍勃就发现，自己的控制欲背后，其实有一种未能满足的渴望：那就是和妻子朱迪斯产生更多的联系，产生更多的亲密感。而朱迪斯也分析说，自己和鲍勃吵架，是为了试图让自己的丈夫关注、聆听、理解自己。如此一来，双方都明确了对方愤怒背后隐藏的渴望，亲密关系也就由此更进了一步。同样，朱迪斯和鲍勃也曾接待过一对来咨询的夫妻，乔治和丽塔。乔治有洁癖，喜欢家里井井有条，可丽塔却截然相反，两口子为这事儿吵得不可开交。最后，在接受咨询时，乔治才说出他的渴望：原来，乔治成长在一个不和睦的家庭中，从小就在一种缺乏秩序和安全感的环境里长大，所乱糟糟的环境，就直接引发了他的潜伏心理创伤，让他想起自己不快的童年。了解了这点之后，丽塔也坦诚地说出了自己的渴望：因为她曾经误认为，乔治对整洁的关注，压倒了对自己的关注和爱。于是，在夫妻两人进行了坦率交流后，丽塔也就不再继续自己的任性，而是选择和丈夫一起，维持家庭环境的清洁。当然，在争吵过程中，由于我们的情绪过分激烈，负责处理复杂信息的大脑皮层暂时关闭，负责控制的是功能最简单的脑干，所以很可能无法进行复杂的分析思考 ，来辨别我们的伴侣究竟在渴望什么。所以，作者提醒我们，吵架后的复盘很重要，这时候，你的情绪也逐渐冷静了，大脑皮层重新开始活跃，你可以在纸上写下一个万能句式“我希望发生点什么，这样就能达到什么结果”，来分析自己深层次的渴望，例如“我希望对方能受到惩罚，这样他/她就能体会到我的感觉”，这背后体现的，就是你渴望得到对方的关注、理解、感知和保护。 在本书第四章中，作者朱迪斯和鲍勃就列出了一个非常详细的“渴望列表”，来分析我们这些林林总总的具体愿望，分别对应了哪些亲密关系中的渴望。相信大家在看了之后，就能够对自己的情况作出一个大致准确的判断。接下来，保证伴侣争吵积极健康的第二个技巧，是紧密而积极的互动。说到这里，很多人都会说，这也不难啊，我和另一半之间每天交流可多了，无所不谈，简直到了话痨的地步。但是，朱迪斯和鲍勃说了，并不是所有伴侣间的交流，都是积极互动。其实，如果我们仔细分析下，我们和伴侣之间的很多交流，其实并不涉及亲密关系中的核心问题，而是无关紧要的信息交换，比如八卦、新闻、家庭琐事诸如此类，甚至可能是敷衍、牢骚和抱怨。那么如何定义积极互动呢？作者在书中说，只有在互动中，向伴侣展示了真实的自己，有效感知和表达了自己的情感，满足了渴望，这才算积极互动。同时，为了维持积极互动不会偏离方向，朱迪斯和鲍勃，还给我们制定了一些互动以及吵架时要遵守的小规则，比如，保持坦白、承认事实、始终相信对方是出于好意，如果现状不令人满意，那么对方应该承担的责任最多只有一半，诸如此类。根据作者统计，幸福和睦的伴侣，在出现争吵时，积极互动和消极互动的比例大概是5比1，而在最终离异的伴侣里，这个数字大概是0.8比1。在书中，朱迪斯和鲍勃就列举了一对夫妻，杰克和萨迪，讲述了他们是如何从无效，甚至破坏性沟通，努力转向了积极互动：杰克的工作很繁忙，回家很晚，几乎连话都懒得和妻子说。而萨迪在家照看了一整天孩子，觉得丈夫对自己的辛苦和付出无动于衷，回家也不帮自己分担一下。于是，杰克刚到家的那一段时间，成了两人争吵的高发时段：萨迪指责杰克对自己的状况漠不关心，而杰克觉得自己辛苦了一天，回家永远面对的都是老婆的抱怨和啰嗦，为了逃避这一切，他回家的时间是越来越晚。在经过咨询后，萨迪理解到，自己的真正诉求是，在照顾孩子之外，能够像独立女性那样拥有自己的价值和事业，而杰克意识到，自己想要的是，在一天的繁忙工作后，有家人的鼓励和支持，以及一个安定的环境。于是，即使他们再次争执，也摆脱了那种以“你总是如何如何，你从不如何如何”为开头的无效模式：而是开始承认客观存在的事实，不再把导致家庭关系糟糕的责任推到对方头上。杰克学会了不再把办公室糟糕的情绪带回家里，而萨迪也雇了一个保姆来帮助自己照看孩子，让自己每天有一点属于自己的闲暇时间。同时，夫妻俩也增加了共同的亲子娱乐时间，轮流给孩子讲睡前故事，整个家庭的亲密度，在这些实践中得到了稳步提升。接下来，朱迪斯和鲍勃介绍的这个健康争吵技巧，叫揭露问题。说白了，它就是第一个技巧，了解渴望的镜像对应：也就是说，在了解了伴侣和自己内心的渴望，到底要什么之后，我们再开始从反方向进行内省，看看究竟是自己哪些深层次上的性格缺陷和心理动机，导致了冲突。说到这里，作者引入了一个有趣的观念，说亲密伴侣之间的很多争执，其实导火线是童年时代遇到的不愉快体验。这些体验如今作为内隐记忆，深植于我们的潜意识中。举个例子，还是一对来向鲍勃和朱迪斯咨询的伴侣：丈夫迈克尔当初和妻子萨莉结婚，是因为他欣赏萨莉的独立，甚至强势。但时间长了，激情褪去后，两人开始频繁地争吵，迈克尔不断指责萨莉以自我为中心，惹自己生气。表面上看，迈克尔是因为妻子的性格和自己不兼容而生气，但如果深层次挖掘一下迈克尔生气的原因，就会发现，迈克尔的父亲，就是个固执、刚愎自用的人。每次萨莉表现出固执己见，其实就激发了迈克尔潜意识里，在童年时期对于父亲的恐惧和痛恨，这种隐藏在潜意识里的创伤，就是迈克尔和萨莉不断冲突的真正诱因。我们在婴幼儿时代的早期经历，对我们大脑思维和反应的底层逻辑，具有决定性作用。从我们呱呱坠地算起，之后的9个月内，我们大脑的发育，可以说是爆炸性的：最高峰时，每秒可以生成两万个全新的神经元。随着神经元数目的增多，它们之间开始互相连接，构建成网络，帮助新生儿逐渐开始理解周边的世界，发展自我意识。 这个网络，被作者称之为“信念矩阵”，它决定了我们一生的自我意识和行为模式等底层逻辑。具体到寻求另一半这个应用场景中，我们的信念矩阵就会要求我们找一个能弥补自己不足，拥有自己羡慕的特质，能够帮助我们完成自己成长任务的伴侣。然而，如果处理不好，那么一开始促使伴侣互相钦慕，决定结合的东西，也会让伴侣最终产生裂痕，甚至分开。这是因为，我们潜意识里规定的那些成长任务之所以未完成，就是因为我们从小形成的思维模式，是有局限性，甚至负面作用的，这些都是我们达成目标的绊脚石。比如迈克尔就是，因为父亲在童年生活中也扮演着供养者的重要角色，所以父亲的固执和专横，在迈克尔的潜意识中既是排斥的对象，更是和爱、亲情联系在一起，当然这是一种不健康，甚至错误的联系。所以，当他遇到独立而有主见的萨莉，就会自动把她套入自己心目中的“理想爱人模板”。然而，当两人在生活中产生摩擦时，迈克尔潜意识中的“投射”作用又被激活，他痛恨的并不是自己的伴侣，而是内心深处那个专横、让自己不能伸张自主性和意志的父亲。那我们该怎么办呢？书里就说了，如果争吵激发了我心中各种隐痛，那就需要把这些成长过程中遭遇的伤害、缺憾，和伴侣分享。这种坦诚，不仅能够消除因争吵引发的误解，还会因为这种分享，增加你们之间的亲密度，为进一步接纳彼此打下了基础。如果有必要，也可以请专业心理医学机构来进行治疗和干预。作者说，虽然我们对过去的事情无能为力，但作为成年人，我们就需要在亲密关系中，不断了解自己的缺憾在哪里，再填补这些差距，从童年发展停滞的地方，开始继续成长。好了，作为伴侣的你们，一边吵架，一边通过积极沟通，已经深刻了解彼此的渴望，和潜意识中的障碍。那么，接下来该如何解决问题，修复和升级这段亲密关系呢？这就要引入第四个技巧：解放自我，重建矩阵。首先，如何通过“解放自我”来修复亲密关系呢？它并不意味着随意妄为，我行我素，而是要有意识地打破那些原本限制你与伴侣更加亲密，更加了解的旧习惯；说白了，就是要勇敢地走出那个有害的“舒适区”。作者在书中提到了一些具体方法，比如，在矛盾没有激化时，主动来一场积极的争吵；重新分配家庭中各项事务的决定权，鼓励伴侣参与决策；在日常生活模式之外，创造全新的体验，比如改变两个人已经感觉沉闷的生活节奏，发展一项两个人都能一起体验的爱好，诸如此类。如果说“解放自我”，目的是打碎妨碍我们亲密关系升级的障碍，那么接下来，我们就该建立一套优化迭代的新行为模式了。在我们解读过的那本《你经历了什么》中，提到过这样一个重要概念，就是，治疗心理创伤的核心，就是要在患者的大脑意识里，建立全新、健康的心理默认路径，以替代原有、不正常的默认路径，如同在一条坎坷不平的旧公路旁边，修一条更宽敞平坦的新路，改变大家的行车路线一样。这一条，在修复和升级亲密关系这个应用场景里，也适用。但是，要建立一条全新的心理默认路径，并不简单，需要伴侣双方都有意识地进行频繁的练习，形成一种默契的行为模式。首先，请集中注意力观察伴侣，如果伴侣在相处模式中有所改进，或者想发起积极沟通，请你作出明确而热烈的响应，给予赞美和鼓励。我们知道，周围环境的稳定性、规律性，是让我们感到心理安全的重要因素。所以说，这样的反复练习，就能帮助伴侣建立全新的思维脑回路：原来我这种行为，能够收获伴侣强烈的爱意和肯定。那么久而久之，大脑皮层就可以以此为基础，构建一种全新的行为模式。在本书中，朱迪斯就回忆说，由于自己成长过程中的不愉快经历，让自己形成了一种不良的内隐记忆，就是不认为自己是值得被爱的，从而导致丈夫鲍勃虽然经常肯定、鼓励自己，但自己丝毫没有感觉。然而在经过辅导之后，她开始有意识地捕捉和辨别丈夫在交流中发出的正面信息，终于逐渐感知到鲍勃对自己的爱和欣赏，从而逐渐消除了对自己的不正确评价，而夫妻之间的感情，同时也在升温。其次，给自己硬性规定一套行动预案，也是建立全新心理默认路径的好办法。作者在书中就举了一对积极行动的夫妻，埃德和康妮作为例子。以前，埃德一旦作出一些康妮不认可的行为，康妮就会失控，挑起一场以羞辱对方为目的的争吵。在咨询治疗后，康妮就给自己规定了一套强制执行的行动预案，首先从一些具体应用场景入手，比如“如果埃德迟到了，我先不生气，而是去拥抱他，然后告诉他我想他，之后，我们再来谈论，如何避免迟到。” 如果这些具体的行动方案，在执行中收到了伴侣的正面反馈，推进顺利，我们就可以逐渐把它升级，变成一套应用场景越来越多，越来越宽泛的行动蓝图。不仅如此，在这个过程中，也应该邀请你的伴侣一起参与，把每一种曾经发生过的不快，与我们理想中的反应和解决模式相对应：例如“如果我又在伴侣交流中感到了愤怒，那么我会立刻停下来，确定我渴望的是什么，同时分析，究竟是什么触发了我的不良心理机制。”结语好了，这本《如何正确吵架》的主要内容，就为你解读到这里。作者朱迪斯和鲍勃，用他们的亲身经历，和多年婚姻咨询中遇到的案例，向我们展示了一套以健康的吵架为抓手，能够有效维持亲密关系，并加以升级的方法论：简单总结一下，就是通过健康的争吵，保持伴侣间的积极沟通，及早发现关系中彼此的诉求和隐患，然后想办法一起解决。朱迪斯和鲍勃指出，适当的争吵，可以说是婚姻和亲密关系中的探雷器，或者安全阀。大多数人之所以谈虎色变，本能地排斥、畏惧和伴侣争吵，就是因为他们对婚姻和亲密关系的期待和认知是错误的。在他们眼里，幸福等于静态停止，一劳永逸；只要找到了对的另一半，从此就可以不费吹灰之力地享受一种宁静，且不断升级的快乐。然而现实却是，婚姻和亲密关系如同世界上存在的众多生命形态，从诞生开始，就充满了矛盾、斗争，并自带种种缺陷，我们只有不断对其呵护、升级，才能让它持续生长，不断繁茂。当然，理论和方法再好，也要落地实践，才能发挥作用。在本书后半部分，作者强调，这四项健康争吵，改善亲密关系的技巧，必须要伴侣一起坚持不懈地践行、探索，才能发挥效力。这也和我们得到“做一名终身学习者”的号召，有异曲同工之妙。作者提出，很多人匆忙步入亲密关系和婚姻，仅仅是因为顺其自然。这里的“顺其自然”，是一个贬义词，意思是，伴侣之间缺乏深思熟虑和长久规划，仅仅因为方便，就选择在一起，然后误以为这种顺其自然的生活会继续延续下去。 但是，正如俗话所说：“相爱容易，相处太难”。如同工匠和运动员必须经常打磨自己的技艺那样，相处也是一门关于爱的技艺，需要锤炼升级，不能荒疏，而在本书作者看来，爱的技术升级，首先就要从积极，健康的争吵开始：唯有曝光矛盾，才能让彼此发现心中的渴望和心理缺陷，最终制定出一条解放自我，重建信念矩阵的道路。朱步冲原稿，俞海洋修改
《思考，快与慢》2022版 ：怎样避免错误思维，提高决策的准确率？这本书的作者丹尼尔•卡尼曼是2002年诺贝尔经济学奖得主，他开创了经济学的一个新分支——行为经济学。这本《思考，快与慢》就是行为经济学的经典著作。什么是行为经济学，咱们放到后边慢慢说。我先和你说一个丹尼尔•卡尼曼更传奇的地方。他并不是一个经济学家，而是心理学家。你可能会觉得奇怪，为什么一个心理学家，能拿诺贝尔经济学奖？ 这就是他的厉害之处了。他率先将心理学理论、心理学实验与经济学研究结合起来，解决了传统经济学中一个巨大的问题。传统的经济学大厦，有一块地基是有问题的。当时经济学研究有一个基本的前提，叫“‘理性人’假设”，就是假设在经济活动中，人们为了追求自己的利益最大化，都会作出理性的选择。当时，经济学的所有推演，都建立在“‘理性人’假设”这个基础上。但是，经济学家们发现，在现实世界，人们实际的行为方式和这个假设并不一致。书中就有一个例子，有一位经济学家邀请他的朋友玩一个抛硬币的游戏，赢了可以得到200块钱，但是输了要损失100块钱。如果咱们按照“‘理性人’假设”分析一下，输赢的概率一样，输的钱少，赢的钱多，值得参与。但是那位经济学家的朋友却说他不会接受，因为他觉得获得200元的满足感，无法抵消他损失100元的痛苦。你看，现实中我们考虑问题，并不像经济学家想象的那样，完全从追求利益最大化出发。人类作选择的过程远比经济学家想象得复杂得多，前边的例子就说明，很多时候在人们心中，对风险的恐惧要比收益重得多。传统经济学的“‘理性人’假设”是有缺陷的，以此推导人们的行为和决策，就有可能差之千里。由此，卡尼曼开创了经济学的一个新的分支——行为经济学，将心理学理论和经济分析结合起来，研究人们的行为、情感、心理等等，这些传统经济学关注不足的因素如何影响个人和群体的经济决策，进而影响经济组织和经济系统的运行。这本《思考，快与慢》就是卡尼曼的代表作。在得到，何帆、吴军、万维钢、刘润、香帅等老师都曾经力荐过这本书。在这本书中，卡尼曼基于自己的多年研究，向我们展现了，人类作判断和决策时，我们是如何思考的；这样与生俱来的思考方式，会产生哪些缺陷？我们又能用什么方式弥补这些缺陷？这本书的重要意义在于它提出了“思维偏误”这个特性。它提醒我们，人脑有多么容易犯错误，而且犯的这些错误有什么共同的规律。这个知识对二十一世纪的人尤其重要，因为现在是人类历史上第一次有这么多人从事跟数字、跟理性决策有关的工作。你可以把这本书当作一本头脑的工作说明书，和提升思维准确率的指南。接下来，我会分两部分为你解读这本书。第一部分我们来看看，我们是怎样作判断和决策的？第二部分，我们来看看，有什么方法，能够提升我们思维的准确率？第一部分咱们先来说说，我们是怎样作判断和决策的？这个答案其实就藏在这本书的书名里，《思考，快与慢》。卡尼曼将人类的思考模式分成两个系统：系统1和系统2，我们也可以把它们叫作快系统和慢系统。你先想象这样一个场景，假设有一辆车迎面向你驶来，你第一反应是什么？是不是无意识就往旁边闪开？那我再换个问题，请你口算一下17乘以24等于多少？你是不是没法立马给我答案？这就是快慢两套系统在发挥作用。在你无意识就决定闪开时，我们调动的就是快系统，而你在算17乘以24的时候，需要调动的就是慢系统。快系统和慢系统各有擅长，看别人的表情，听别人的语气，看东西的远近，识别周围的危险，这都是快系统擅长的。但是，像算数学题、逻辑题，找一个得体的措辞，比较两台手机哪个性能更好，这些就是慢系统擅长的。简单来说，快系统更倾向使用直觉判断，慢系统更倾向使用理性判断。每个人的思考过程，其实都是快系统和慢系统合作的结果。这两个系统分工明确，它们的配合还有一个特点，就是快系统常常处于自动运行状态，而慢系统处于放松状态，只有当快系统遇到处理不了的问题的时候，才会找慢系统帮忙。比如，刚才说的那个17乘以24的问题，快系统没法给出答案，这时候慢系统就会被激活。还有一种情况，慢系统也会被激活，就是当事情不符合直觉，违反了我们常识的时候。比如，天不会下红雨，动物园的猩猩不会突然跑到大街上。这也就是卡尼曼所说的，直觉遇到麻烦，理性会出面解决。再比如，你开车从家到公司，那段路你已经走了很多次，你知道哪个路口有红绿灯，什么时候该停，哪个路口要拐弯打转向灯，你根本不用怎么想就能立马作出判断，这就是快系统在帮你作决策。但是，有一天你要去另一家公司拜访客户，你之前从来没去过，到了一个陌生的路口，你往往就会有意识地把车速慢下来，再确认一下导航，认真看一下路牌上的信息，再作出判断。这时候，就是慢系统在帮你作决策。那我们的大脑为什么要使用这样一套机制呢？既然慢系统更准确，为什么不把所有的问题都交给慢系统来处理，反而要多出一个不那么准确的快系统呢？这有两个原因，一个现实原因，还有一个人类进化留下的历史原因。现实的原因是，慢系统太占用我们的注意力了。你可以把我们的大脑想象成一台电脑，慢系统就是那种功能强大但是特别耗费内存的程序，一旦运行起来，就不能运行其他的程序。我们开启慢系统思考问题时，就会忽略身边的其他信息。书中举了一个例子，有心理学家做过一个实验，他们拍了一支短片，片子里穿着白色球衣和黑色球衣的两队运动员在传球。心理学家找来一群观众，要求他们计算白队的传球次数，同时完全忽略黑队的传球。这是一项需要完全投入的工作，换句话说，这是一项非常需要慢系统的工作。心理学家在短片里有一个设计，除了穿白色与黑色球衣的运动员外，他们还安排了一个把自己伪装成大猩猩的人，这个“大猩猩”走过人群，还对着镜头敲打自己的胸膛，他在镜头里出现了9秒。让人惊讶的是，大家专心致志地看完这支短片，却有一半的观众完全没有注意到人群中出现了一只大猩猩。你看，当慢系统开始工作时，会占用大量的注意力。如果我们把所有的工作都交给慢系统，就很难有多余的注意力顾及其他的事情。作者在书中用了一个比喻，慢系统就像是大功率的电器，如果一直开着，用电超负荷就会导致跳闸。（空调要及时停机，生命也是一样，要有休息。不会休息时，也不会工作）快系统和慢系统的分工，还有一个进化遗留的历史原因。从人类进化的角度看，我们很多今天看起来不理性的思考，恰恰是我们的祖先活下来的理由。他们面对的是大自然的挑战，可能走着走着，面前窜出一只老虎，必须快速作决定，要么和它战斗，要么赶快跑。如果你说要停下来好好想一下，测测风险，算算概率，然后再作决策，早成老虎的盘中餐了。所以，对我们的祖先来说，凭借快系统，也就是用直觉作决定，这个方法虽然不精准，但它能提升我们活下来的概率。面对那种险恶的环境，精准只能让位给速度。如果从进化的角度看，我们就能理解一些今天人类不理性的行为。比如过度自信。有心理学家曾做过一个调研，他们找来一群会开车的人，问他们你觉得自己开车水平怎么样？如果分两类，你是水平比较高的那一类，还是水平不太高的那一类？你猜结果怎么样？80%的司机都认为自己的水平超过了平均水平。这类研究最早是从1976年，美国的教育家100万高中生的一项调查开始的。研究发现，70%的学生认为自己的领导才能高于平均水平，60%的学生认为自己的运动能力高于平均水平，85%的学生认为自己与他人相处的能力高于平均水平。在这些人当中，25%的人认为自己是最出色的那1%。华盛顿大学对大学生的调查也发现类似的结果，89%的学生认为自己比大多数人更积极。人们大多认为自己比别人要公正、更富有和性格更好。我们为什么会有这种非理性的想法？因为从进化的角度看，过度自信未必是有害的，甚至很多时候对我们还有用。假设咱们现在是原始人，走在山林里。这个时候，我们看见一只鹿从眼前跑过去，这只鹿跑得非常快。我是一个比较理性的人，算了一下，觉得我追到这只鹿的概率是1%，特别低。而你跟我完全不同，你是个过度自信的人，你觉得你有50%的可能会追到它，立马就追出去了。（战争的暴发也是正常）但是，你注意，心理是能影响我们的身体的。即使我们俩能力差不多，你相信你能追到鹿，你分泌的多巴胺可能就更多，你就会更努力地追这只鹿。所以，最后你追到这只鹿的概率，可能就提高了。你抓到了鹿就有肉吃，而我可能就饿死了，（例如抢答题）你看，过度自信让你生存的概率变得更高了。（即便答错，他把此题，但总分低，从这个角度分析是不理智的，但人是血性，经不住这样的诱惑，有点象牛。）经过成千上万年，大自然一轮轮筛选，咱们的老祖宗，都是当初跑出去追鹿的那一拨，活了下来，然后就把这个特质留在我们的基因里了。因为我们大脑的特点，也因为我们的祖先生活的环境，人类不能把所有的思考都交给慢系统，而是平时让慢系统处于待机状态，先把工作交给快系统处理，快系统遇到麻烦，再把难题交给慢系统解决。（刑侦和预审一样）一般情况下，我们大脑的这种分工没什么问题，它能帮我们高效处理各种事情。我们调动慢系统，用理性来思考的时候需要调动更多大脑资源，所以我们更少调用它，这能为我们节省能量。但这种分工也有个潜在的问题，我们可能根本意识不到，就是快系统运行得太快，它往往会抢在慢系统之前就给出了答案。就像有个笑话，一个求职者去公司面试，面试官问你有什么特长吗？求职者说，我心算特别快。面试官说，那你算一下37乘以25等于多少？求职者脱口而出，等于900。面试官按了按计算器，说你这算得不对啊。求职者说，你别管对不对，你就说我算得快不快？哪怕是接受过良好教育的人，也很容易因为快系统而犯错。书中就有一道测试题：一个球拍和一个球总共价值1.1元，球拍比球贵1元，问，球价值多少钱？你很可能脱口而出，球价值0.1元。其实稍微慢下来算算看，你就会发现，球拍应该价值1.05元，球价值0.05元。答错了没关系，就算是哈佛大学、麻省理工学院和普林斯顿大学的高材生，也有50%以上给出了错误答案。遇到问题快系统马上给出答案，这个答案没有经过慢系统深思熟虑，结果出现错误。这个过程，就是我们说的非理性思维。卡尼曼总结了9种常见的非理性思维，我把这9种错误做成了一张清单放在文稿中，你可以把它当作一张自查清单，时常对照一下，看看自己在日常的思维中，会不会出现这样的错误。附：非理性思维自查清单典型性偏差：过度关注典型事件，忽略背后的概率。比如，看到地铁上一个读哲学书的人，你更愿意相信他是博士还是高中学历？事实上，博士的人数远低于高中学历的人；可得性偏差：一件事情更容易被看到，人们就认为这件事更容易发生。比如飞机失事的概率低于汽车的事故，但是因为新闻报道，人们更愿意相信飞机更不安全；因果性偏差：对事物进行强行因果解释；小数定律：用很少的样本来进行评估；效用层叠：当大家都在谈论一件事时，我们会高估这件事的重要性；光环效应：人们先入为主接受了一些信息后，这些信息就会影响对事物的整体判断。比如，“小明聪明、懒惰”和“小明懒惰、聪明”，我们对小明的印象就会有差别；锚定效应：评估某一个未知事物之前，哪怕是无关的数字，也会影响我们的判断（象锚一样沉入海中锚定效应一般指沉锚效应。 沉锚效应，心理学名词，指的是人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。作为一种心理现象，沉锚效应普遍存在于生活的方方面面。第一印象和先入为主是其在社会）；框架效应：同一个问题的不同描述，会导致你作出完全不同的决策判断。比如“屡战屡败”和“屡败屡战”；禀赋效应：是指当你拥有某个物品之后，你就会觉得它价值更大。咱们来总结一下人类作判断和决策的思考机制。卡尼曼将人类的思考模式分成两个系统：快系统和慢系统。快系统更倾向用使用直觉判断，慢系统更倾向用理性思考。每个人的思考过程，其实都是快系统和慢系统合作的结果。因为慢系统工作时会占用大量的注意力，而且早期人类的生存环境，对速度的需求更高，我们进化出了一套特殊的思考机制，平时让慢系统处于待机状态，先把工作交给快系统处理，快系统遇到麻烦，再把难题交给慢系统解决。但是，如果快系统运行得太快，遇到问题抢在慢系统之前马上给出答案，这个答案没有经过慢系统深思熟虑，结果出现错误。这个过程，就是我们说的非理性思维。卡尼曼在书中给了我们一个提醒：我们在审视自己时，往往更容易看到自己的慢系统。我们会认为自己头脑清醒，富有逻辑，擅长抉择，知道自己想要什么和该做什么。实际上，大多数时候，都是快系统在主导我们的大脑。意识到这一点，其实你就已经比其他人清醒一些了。第二部分听完刚才这些内容，你可能会觉得有点灰心。我们大脑的运行机制、我们的进化，决定了我们思考时很容易出现非理性思维。难道我们只能接受这个现实吗？并不是。在这本书中，卡尼曼就分享了很多帮助我们思考的方法。接下来，我们来看看，有什么方法能够提升我们思维的准确率？有研究人员做过一个实验，他们请大学生来做认知反应测试，问卷上的问题类似于，如果5台机器能在5分钟生产5个小零件，那么100台机器生产100个小零件需要多长时间？结果他们发现，如果问卷上的字体非常清晰，有90%的学生会至少答错一道题。如果问卷上的字用的是浅灰色的小字，需要仔细看才能看清，那么答错题的学生就降到了35%。卡尼曼借助这个例子，告诉我们提升思维准确率的一条心法。前边咱们说到，非理性思维最主要的原因，就是快系统迅速给出了一个错误的答案，这个又没有经过慢系统的深思熟虑。所以，提升思维准确率的一个重要方式，就是让慢系统醒过来。那么，有哪些方式可以帮助我们唤醒自己大脑中的慢系统呢？卡尼曼在书中给出了很多方法，总结起来是两个方向：借助公式和借助他人。我们先来看怎样借助公式唤醒慢系统。我们常说“好记性不如烂笔头”，其实我们也可以说“好脑子不如烂笔头”。卡尼曼提醒我们，遇到问题，一个简单的公式运算，准确率会比主观判断高很多。听到公式运算，你可能会一皱眉，我知道，你脑中闪现出来的都是复杂的表格，还有权重和系数。你放心，卡尼曼还用自己的研究，给我们吃了一颗定心丸。卡尼曼曾经受以色列军方的委托，研发一套测试系统，评估士兵的素质。这个评估系统并不复杂，就是6项指标，面试官根据士兵的表现，每项指标从1分到5分来打分，加在一起就是士兵的总分。这个系统并没有繁复的指标，也没有不同的权重，但是效果非常好。所以，咱们说到的公式运算，并不一定要那么复杂，把一些分数简单地整合在一起，也比个人的主观判断更胜一筹。我们可以把这种方法运用到工作和生活中，帮助自己提高判断的准确率。举个例子，相亲。比如你手里有了20个人的资料，你想从中选择3个人见面。凭感觉去挑，不是最好的办法。你就可以为自己设计一个简单的评估系统。你先选择你认为最重要的几个因素，比如说长相、学历、性格这三项。之后针对每个人这三项的情况打分，加在一起就是总分。你选择总分前3名就可以了。说完了借助公式，我们再来看看怎么借助他人唤醒慢系统。前边咱们说到过，我们在审视自己时，往往更容易看到自己的慢系统。我们会认为自己头脑清醒，富有逻辑，擅长抉择，知道自己想要什么和该做什么。实际上，大多数时候，都是快系统在主导我们的大脑。这可以说是“当局者迷”的心理学原理。就连卡尼曼自己，也不可避免会出现高估自己的情况。很多年之前，卡尼曼在以色列国防军队服役的时候，准备给高中开设一个判断与决策的课程。他和别人一块设计课程大纲，编写教材。当时，卡尼曼召集了一批人，组成了一个教材编写小组。在编写过程中，有一天，卡尼曼突发奇想，说要不咱们预测一下，这本教材用多长时间能完成。结果有人说一年半能完成，有人认为需要两年半，大多数人给的数值都在这个范围内。卡尼曼就问，别人编写类似的教材花了多久呢。小组中正好有一个人，之前有过编写教材的经验，他说40%的编写组最后都放弃了，剩下60%完成的，最少的都用了7年，最多也有用了10年的。按这个统计，失败概率为40%，最少7年才是对这个项目合理的预测。但是，组内成员都不理解，觉得编写教材没那么难，为什么一个简单的项目会用这么久。要知道那个时候他们只用了一年就定出详细的教学大纲，编写了教材几个章节，还在教室里上了几节示范课，一切都进展得特别顺利。他们觉得自己团队大约用两年时间就能完成一本书。结果怎么样呢？他们用了8年的时间，才完成了教材编写。他们提前知道了一件事可能的后果，但是选择了忽略。最后，这本书因为编写的时间太长，教育部对这个项目的热情也逐渐消退了，这本书也从未投入使用。用今天的概念来说，自己看自己，是“内部视角”；用别人的结果判断，则是“外部视角”。引入外部视角，更能帮助我们进行准确的判断。拿编教材这件事来说，用内部视角，就是用自己在开头的工作进度去预测后面的工作进度。可是事情往往不是按照固定的速率直线发展的。可能开头最有干劲，更可能到后面会遇到极其严重的困难。事实上卡尼曼的教材编写组后来也确实开始出现各种困难，有人离婚了，有人病了，再也不像一开始那样工作顺畅。而这些困难的特点既在意料之外又是情理之中：你没做过你就想不到，而做了的人基本都遇到了。正因为这个特点，问自己会如何就不如问别人都是如何。外部视角能帮助我们看到内部视角看不到的关键信息。除此之外，还有一个心理原因：人在面对压力和处于麻烦时，非常不愿意质疑自己。但是质疑别人时，就会更轻松，所以我们在观察别人有没有犯错时，更容易辨认出雷区。这就是成语“旁观者清”的心理学原理。所以，卡尼曼提醒我们，要借助旁观者的力量。这些旁观者会用他们的慢思考，来帮你纠正自己的快思考可能导致的错误。卡尼曼给我们提供了一个方法，叫做“事前验尸”。这个名字听起来有些恐怖，其实是一种帮助我们避免过度自信的方法。这一招的流程其实非常简单，当你想要作一个重大决策前，你可以请一帮了解这个决策的同事，来开一个简短的会议。会议的议题是，假设这个决策已经实施了一年，但是遭遇了巨大的失败，最可能的失败理由是什么？每个人按照自己的理解，写下导致这件事失败的可能原因，同时按重要性和概率进行排序。这样就可以未雨绸缪，预防这些因素，提高工作的成功率。卡尼曼还建议，你在作决策之前，可以到比较轻松的环境，比如办公室的饮水机旁，听听大家的闲谈和批评。面对别人的质疑当然也会感觉到不愉快，但还是会比自己对自己的质疑轻松很多。咱们来总结一下，当我们认识到自己的非理性思维之后，有什么方法能够提升我们思维的准确率呢？核心思路是唤醒自己大脑中的慢系统。卡尼曼在书中给了我们两个方向：借助公式和借助他人。我们常说“好记性不如烂笔头”，其实我们也可以说“好脑子不如烂笔头”。卡尼曼提醒我们，遇到问题，一个简单的公式运算，准确率会比主观判断高很多。因为我们自身的特点，我们还很容易高估自己，也很难接受对自己的质疑，所以自己开启慢系统评估自己，那会非常困难。这个时候，我们可以借助别人，引入外部视角，用别人的慢系统帮助我们检查自己的决策。除此之外，卡尼曼还有一个小提醒，那就是我们自己的身体状况，也会影响我们决策的准确度。研究发现，当你的血糖水平下降之后，或者换句话说，就是你特别疲惫之后，你的自控力会变得更差。你这个时候就会做那些特别草率、特别冒险的决策。所以当你特别疲惫的时候，你真的要休息一下，出去散步五分钟，或者做几次深呼吸，这个时候反而能提高你的思考水平。结语到这里，这本《思考，快与慢》我就为你解读完了。我们先回答了一个问题：我们是怎样作判断和决策的？我们的大脑中有快系统和慢系统同时在运行，平时慢系统往往处在待机状态，当快系统遇到了困难，慢系统再出来解决问题。但是如果快系统运行得太快，遇到问题抢在慢系统之前马上给出答案，这个答案没有经过慢系统的深思熟虑，结果出现错误。这个过程，就是我们说的非理性思维。当我们认识到自己的非理性思维之后，有什么方法能够提升我们思维的准确率呢？卡尼曼在书中给了我们两个方向：借助公式和借助他人。这两个方向的核心思路，都是唤醒自己大脑中的慢系统。听完了这些内容，你可能会对快系统产生一种刻板印象，觉得它鲁莽爱出错，好像很多时候都是帮倒忙。实际上，快系统和慢系统之间，不是一种厚此薄彼的关系。确实，快系统是我们作出很多错误决策的原因，但是，它也是我们作出很多正确决策的原因。这套系统运行了数百万年，保护我们的祖先在充满各种挑战的环境中生存了下来，繁衍不息。直到今天，在关键时刻，快系统的当机立断，也在很多时候，帮助着人们。比如训练有素的军人、消防队员、运动员，他们都知道如何利用自己的快系统。而且快系统和慢系统之间并不是泾渭分明的。研究表明，当你对执行一个任务越来越熟练时，需要付出的努力程度就会降低。对大脑的研究也表明，与行动相关的活动模式会随着熟练程度的加强而变化，一些大脑区域将不再参与其中。换句话说，我们能够通过刻意练习，将原本是慢系统的工作，变成快系统的工作，把那些需要调动大量注意力的任务变成自然而然的直觉和本能。这是学习和练习的意义，它在快系统和慢系统之间搭起了一座桥。所以，最理想的状态，是我们了解快系统，钻研慢系统，还要掌握一种统筹全局的方法，知道什么时候该相信快系统，什么时候该启动慢系统。在快慢思考之间游刃有余、得心应手，那才是第一流的智慧。
《秋南瓜》2019-12-09 阅读3905秋南瓜原文/张晓强 （原文）修改/俞海洋在单位小院里，有一棵南瓜藤。不知道是种植还是自然生长的，无从考证。我想大抵是自然生长的，不然怎么只有一棵呢。之前隐藏在旮旯里，无人问津，更无人伺弄，直到藤蔓越伸越长，渐渐地覆盖到厨房旁边的绿树丛了，才吸引住大家的目光。金秋时节，娇艳的南瓜花悄然绽放，唤来了大伙的驻足观望，着实热闹了一阵子，但一直只见花开，未见挂果，逐渐令人失去了兴致。而我，总喜欢隔三差五独自一人来到这株南瓜藤旁边，仔细瞅瞅，看看有没有新的发现，心里总满怀希冀，希望它能像我记忆里的一棵南瓜藤一样，硕果累累。因为在我的记忆里，有棵南瓜藤，和它很是相似。我亲手种植了一棵南瓜藤我小时候生在农村，南瓜司空见惯，不足为奇。因为它对生长环境要求很低，生命力顽强，房前屋后，犄角旮旯随处可以种植。只要有水分和阳光，平时基本不用管理，它就能自然生长的很好。之所以对南瓜情有独钟，源于我亲手种植了一棵。记得上高中的时候，有天在家闲逛，发现邻居垃圾堆里有几棵南瓜苗已破土而出，两片嫩绿的新叶煞是好看，叶片上晶莹剔透的露珠在阳光的照射下，闪闪发光。心念一动，随手拔了最茁壮的一棵，种在自家小菜园旁边，浇上水后没再管理，任其生长。南瓜苗也不负所望，开枝散叶，生机蓬勃，长势喜人。转眼到了挂果时节，却迟迟未见动静，别家的南瓜都采了好几道，甚至瓜熟蒂落，枝蔓日渐枯萎。我种植南瓜之后，忙于高中的学业，每每回家都能看到母亲忙在田地之中，都是母亲在伺候南瓜藤，妈妈告诉，“今年南瓜又卖了钱了，总能帮扶一下你的学费了。”我听后不禁盈眶。这棵南瓜渐燃渐旺，花灿果灵，玉果满枝，心里甚是欢喜。嫩绿鲜亮的小南瓜，无论是油煎，爆炒，还是生焖，都非常鲜嫩可口，让人口舌生香，念念不忘。我家那片田有许多这样的南瓜，这棵南瓜藤挂果期很长，一直到大雪时节，仍然花开不断，玉果连连。让人惊奇不已，它是我美好的回忆，这是母亲的辛勤之水。那时母亲是舍不得吃的，正象母亲所说，转成了我的学费。如今我工作多年了，母亲已渐老矣，单位这棵南瓜藤和我小时候种植的是那样的相似，那样的相似，如今我有了妻儿，再不能象儿时一样，陪伴在母亲的身边，我内心一直有一份愧疚，也许是这一股力量，让我时时矗立眼前这棵南瓜藤边。今天已然大雪时节，天寒地冻，这棵南瓜藤叶已逐渐枯萎，生机尽失。今天竟然在枯萎的叶子下面，发现了一棵嫩绿的小南瓜，让人眼睛不由得一亮。在枯叶的呵护下，那鲜嫩光亮，碧绿如玉的小南瓜，透射出昂然生机，显然未遭受到霜冻和寒流的袭击。这枯叶多么像失去生命光泽，干枯黯淡的羽翼啊，把小南瓜揽在怀里，细心呵护，而母藤在燃烧着自己剩余不多的精血和生命，死死地护着这个孩子，给它生命的养分，能让它在飞雪来临之际，瓜熟蒂落！想到这里，心里不禁一阵酸楚，不由得开始期盼着这棵小南瓜尽快成长，能否了却母亲的期盼！那是母亲对我上学的支持，而我回报的远远不够！今天我很想说一句“谢谢妈妈，您辛苦了”。
原文 **逆向思维小故事** 生活中的很多时候，我们会遇到复杂的情况，容易被眼前的障碍所蒙蔽，找不到解决问题的办法。但是，若能从当下的思维活动中，归纳出特点或者方向，采取反其道而行之，往往能出奇制胜。1、有位中学校长，每当学生违反了校规，他就把这个学生叫到校长办公室，让这个孩子坐在校长的椅子上，他自己则坐在对面的椅子上，然后才开始交谈。他说，这样处理违纪的学生，效果很好，能使学生处在学校校长的位置上考虑和认识自己所犯的错误，做出深刻的反思，并积极有效地改正。分析：这是逆向思维中的位置逆向，位置互换，身份互换，对事件的认识就变了，头脑变清晰了，能处在对方的位置看问题，反观自己的行为，做出新的判断。2、一家三口去租房子，看中了一户环境非常好且带着院子的房屋，和房主一见面，房主看着小孩子说：“我不愿意租给带着小孩子的家庭，你们再去别处看看吧！”这对夫妇很郁闷，忽然，小孩子大声对爸爸妈妈说：“我有办法租到房子，你们等着，我去和房主谈。”“阿姨，你能把房子租给我吗，我没有孩子，我只带着两个大人。”房主笑了：“你这孩子，真聪明，我不再担心有人会在我的房间里乱涂乱画了，你把两个大人叫过来，咱们一起商谈一下租房的细节吧!”分析：不愿意租给带着小孩子的人，隐含了一个因素，就是孩子小，会哭闹，于是逆向思维，孩子为第一出场人，打消了主人的顾虑。3、儿子上小学的时候，父亲额外布置的数学计算题比较排斥，不情愿做，一点也不着急，那怎么办？父亲对孩子说：“我给你做题，你等着检查，我绝对得满分，让你妈妈给我买3个鸡腿奖励我，要是你能检查出错误，那我就奖励你2个鸡腿。”“2个鸡腿，太棒了！”孩子十分高兴地答应了，当我坐在桌前做题的时候，孩子到一边玩去了。父亲刚算完题，站起来，孩子就跑过来，迫不及待地检查，儿子像模像样检查地相当认真，好多题都自己亲自验算了一遍，还列出算式给我一步一步讲解，像是害怕我不承认做错的样子。最后，竟然还反问我：“你出现这么多的错误，怎么教学生呀！数学还不如我呢！”儿子非常自豪地吃着我奖励给她的鸡腿，（下面你慢慢改吧）父亲不会知道为什么我会做错这么多题的原因的！分析：父亲批改儿子作业，变成儿子批改父亲的作业。4、课堂上，学生出现开小差，班级氛围稍微有点萎靡不振的时候，我采取的措施就是：在黑板上板书，故意写错字，写错了一个字，学生没有反应的时候，我就再写错一个字，大多数时候，学霸这个时候会小声地说一句；“老师写错了两个字。”刹那间，其他孩子注意力集中了，眼睛齐刷刷地盯着黑板，几秒钟过后，那几个快嘴的小孩子，就开始了抗议：“老师，您写错字了，写错了两个！”我让这个孩子到黑板跟前，指出错别字，写出正确的字，然后大声表扬这个认真听课的孩子。效果十分好，接下来的课堂讲解，学生都十分认真，期待着再次找到我的错误，等待着得到老师的表扬。可爱的孩子们，真的弄不明白，瞪着眼，攥着拳，那么认真听课，为什么老师一直到下课也没有再出现错误呢？分析：老师是权威，不会有错，现在权威也有缺点，老师原来与孩子们是一样的，也会犯错，孩子们有兴趣了。5、一个老大爷到市场买菜，精挑细选了3个西红柿，摊主称完，说：“一斤半4块9毛钱。”大爷说：“做汤用不了这么多。”摊主非常麻利地去掉了那个大的红彤彤的西红柿。摊主再次称完说：“一斤，4块。”大爷笑了笑，迅速从口袋里掏出9毛钱 的硬币，给了摊主，拿起被摊主刚刚去掉的那个大西红柿，潇洒地走了。分析：去掉你不要的货物，这下你总要这些被称的货物了吧。没想到，你做个减法，拿下的货物才是你真正需要的。生活中有很多这样的事情，不胜枚举。人们往往用常见思维不能解决问题，要采取反其道而行之，往往能出奇制胜。逆向思维正是打破了常规思维的特殊方法，往往能出奇制胜。让我们有更多的视角看待事物吧！
侮我同胞者，虽远必诛！让一个初中学历者，从事寺院之代表，此事自登记后，再无审核，为何漏洞如此之大？难道是武大郞开店，无能者再聘无能者！这样的武大郞，真是如过江之鲫！此事误国也，相信全国会迅速审查之。政府机构迅速公布信息，公布处理结果，以慰被伤害之千万同胞。我为这样的政府点赞！“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”，世界之道德即如此简单。日本之政府忘却战争之教训，颠倒历史之真相，我等祖宗之后人不会忘却，必须予以痛击之！精日分子、知日派等，请擦亮你的眼睛，了解日本政界之思想，方可言吾国外交之布局！
1.高度抽象性 .数学的抽象，在对象上、程度上都不同于其它学科的抽象，数学是借助于抽象建立起来 并借助于抽象发展的。数学的抽象撇开了对象的具体内容，而仅仅保留数量关系和空间形式。在数学家看来，五个石头、五座大山、五朵金花与五条毒蛇之间，并没有什么区别。数学家关心的只是“五”。又如几何中的“点”、“线”、“面”的概念，代数中的“集合”、“方程”、“函数”等概念都是抽象思维的产物。“点”被看作没有大小的东西，禾长无宽无高;“线”被看作无限延长而无宽无高，“面”则被认为是可无限伸展的无高的面。实际上，理论上的“点”、“线”、“面”在现实中是不存在的，只有充分发挥自己的空间想象力才能真正理解。2.严密逻辑性 .数学具有严密的逻辑性，任何数学结论都必须经过逻辑推理的严格证明才能被承认。逻辑严密也并非数学所独有。任何一门科学，都要应用逻辑工具，都有它严谨的一面。但数学对逻辑的要求不同于其它科学 因为数学的研究对象是具有高度抽象性的数量关系和空间形式，是一种形式化的思想材料。许多数学结果，很难找到具有直观意义的现实原型，往往是在理想情况下进行研究的。如一元二次方程求根公式的得出，两条直线位置关系的确定，无穷小量的得出，等等。数学运算、数学推理、数学证明、数学理论的正确性等，不能像自然科学那样借助于可重复的实验来检验，而只能借助于严密的逻辑方法来实现。3.广泛应用性 .数学作为一种工具或手段，几乎在任何一门科学技术及一切社会领域中都被运用。各门科学的“数学化”，是现代科学发展的一大趋势。我国已故著名数学家华罗庚教授曾指出：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学”。 这是对数学应用的广泛性的精辟概括。数学应用的例证不胜枚举，太阳系九大行星之一的海王星的发现，电磁波的发现，都是 历史上数学应用的光辉范例。
这本书名字叫《给忙碌者的天体物理学》。“天体物理学“似乎是个有点离我们大众有点远的题目，但是这本书曾经在《纽约时报》畅销书排行榜却排名第二。这就说明，虽然我们整天想着怎么成功、怎么提升工作效率，但每个人内心深处，可能都渴望知道我们生活的这个宇宙到底是怎么回事。也就是说，宇宙观不仅仅只属于科学家，它属于每一个人。根据万维钢老师的解读之所以要为你推荐这本书，最大的理由是这本书不仅可以让你快速了解一些天体物理学知识，而且可以帮我们形成看问题的宇宙视角，让我们更谦卑一点。具体来说，这本书主要讲了下面这四个观点：第一，物理定律在整个宇宙中都是适用的，物理学家可以推算出宇宙是怎么来的，我们今天的世界是一个非常幸运的存在；第二、物理学家也有不知道的事，物理学家发现了暗物质，但还没有完全弄清楚暗物质是怎么工作的；第三，宇宙的样子不是恒久不变的，宇宙有个开始，还会有个终结；第四，天体物理学带给我们“宇宙学视角”，让我们更谦虚、更自由、眼光更长远。第一部分先看第一个观点，物理定律在整个宇宙中都是适用的，物理学家可以推算出宇宙是怎么来的，我们今天的世界是一个非常幸运的存在。偶尔仰望天空的时候，你会想到什么呢？文艺青年可能会想到宇宙之博大和个人之渺小，想到真理，想到公平和正义。但事实上，现代天体物理学比文艺青年想象的东西要丰富很多倍，也精彩很多倍。牛顿之前的人一般认为，天上有天上的法则，跟地球上是完全不同的。而牛顿的万有引力定律是历史上第一个宣称不仅仅适用于地球，而且适用于整个宇宙的理论。他的理论还真的解释了天体运行。人们发现，天上和地上在这个定律眼中是平等的。可以想象，对当时的人来说，这是一个多么震撼的知识。这个震撼一直保持到十九世纪。那时候物理学家发现，每个化学元素的光谱都有自己唯一的特征。物理学家随便给一堆气体，他们拿光一照，看看吸收光谱，就能准确判断这里面都有些什么元素。这个工具可太厉害了，物理学家马上就分析了太阳的光谱。到这时候物理学家才知道，原来太阳里的各种元素基本都是地球上也有的，无非是氢、碳、氧、氮、钙等等。只有一个元素地球上没有，就是“氦”元素。不过元素周期表里已经给它留了位置，而且现在人类也可以在地球上制造氦。这是人类第一次得知，原来构成太阳的物质不是什么神秘的东西，就是地球上也能找到的普通元素。再分析远处那些星星发光的光谱，结果也都是平常的元素。这是一个非常了不起的发现，科学家并未离开地球，但是他们知道了，别处的物质跟我们这儿的并没有什么不同。那么如果真有外星人造访地球，他们乘坐的那个飞碟，也应该是用“普通”元素建造的。而且宇宙其他地方的物理定律也跟我们这里是一样的。考察太空深处的一个双星系统，它们的轨道在引力作用下互相影响，计算一下，轨道正好能用牛顿力学解释。既然如此，我们就可以用同样的物理定律计算宇宙的起源。 物理学家的观测和计算结果是我们这个宇宙起源于137亿年以前的一次“大爆炸”。我们已知的物理定律只能从宇宙起源10^(-43)秒之后开始起作用——这就是所谓的“普朗克时间”，人类已知的最小时间存在。物理学一共有四种基本相互作用，也可以叫四种基本力：引力、强相互作用、弱相互作用、电磁相互作用。在普朗克时间之前，四种相互作用是统一在一起的，描述那样的状态需要把广义相对论和量子力学统一在一起，而这个工具现在人类还没掌握。从10^(-43)秒开始，引力就脱离出来，单独起作用了。那时候宇宙还是个直径为十的负三十五次方米的小点，但温度无比的高。到10^(-35)秒的时候，强相互作用和弱电相互作用分开了。到稍微更晚的时候，弱相互作用和电磁相互作用分开了。到一万亿分之一秒的时候，宇宙里有了粒子——夸克和轻子已经出现了。电子就是我们最熟悉的“轻子”。这时候宇宙里有夸克和电子，还有反夸克和反电子。2012年的时候，物理学家知道，在当时那个高温条件下，夸克和电子都可以自由行动，宇宙就好像是一锅夸克轻子粥。这锅粥里的主要活动是正反物质的产生和湮灭。夸克和反夸克，电子和反电子一旦相遇就会湮灭并且释放两个极高能量的光子，而在这个时候宇宙的高温之下，光子又会再产生正反夸克和电子。一个正电子刚刚产生之后，又马上跟另外一个电子相遇，又继续湮灭成光。这是一个非常有意思的机制。如果正反物质总是成对产生、成对消失，那为什么我们现在的宇宙里都是正物质，而没有反物质呢？目前科学家还回答不了。出于某种还不为物理学家完全理解的原因，每十亿对夸克和反夸克湮灭，会留下一个正夸克作为幸存者——我们今天的世界，都是这样的幸存者组成的。这些幸存者实在太幸运了，打个比方，如果每个人都是早期宇宙中的一个正夸克，这就等于说今天活着的全体中国人中，只有一个人能幸存。等时间推进到百万分之一秒的时候，整个宇宙已经膨胀到像太阳系这么大了，温度进一步下降，夸克们被三个一组束缚在一起，形成“重子”——也就是质子和中子。但与此同时，质子和反质子，中子和反中子之间也要不停地发生碰撞湮灭变成光子，光子再生成正和反的质子和中子。正物质的质子和中子的幸存率，也是十亿分之一。到一秒的时候，宇宙已经膨胀到几光年这么大了，这时候宇宙的温度也更低。更低的温度使得质子和中子被结合在一起形成原子核，其中90%是氢原子核，剩下的10%是氦原子核，其他元素极少，都可以忽略不计。这个时候，光子温度只够它产生正电子和反电子，但是电子和反电子之间也在不停地发生湮灭——同样的道理，因为十亿分之一的幸存率，最后剩下的全是电子。等到宇宙年龄是三十八万年的时候，温度低到让所有电子都被原子核捕获，就形成了氢原子和氦原子。到十亿年的时候，这些原子在引力的作用下结合在一起，就会变成恒星，然后这些恒星又会组成星系。那个时候，我们已经有了一千亿个星系，每个星系里面会有几千亿颗恒星。其中有些比太阳大十倍的恒星，在高温高压之下，可以生产一些更重的元素。这些恒星最后会爆炸，重元素被传播出来，散布在整个宇宙之中。正因为这样，今天我们才会有这些重元素，否则宇宙中就几乎全是氢和氦。又过了九十亿年，在宇宙中某个不起眼的地方产生了一个不起眼的恒星，它的名字叫太阳。太阳所处的位置正好有很多重元素构成的气体，这些气体在引力作用下慢慢凝聚在一起，形成了行星。其中某一颗行星，距离太阳不远不近，正好允许液态水的存在，它就是地球。此后又经过无数机缘巧合，地球上有了生命，生命经过漫长的演化，最后终于有了你。有个著名的说法说，我们每一个人都是一亿分之一的幸运者。这因为当初精子和卵子结合，是每一亿个精子中只有一个，最终能进入卵子形成受精卵，在这场竞争中，我们每个人都打败了一亿个精子。你觉得很幸运吗？但是你想想宇宙的起源，我们的幸运度其实比这要厉害得多——构成你身体的、周围环境的每一个原子，都是这么幸运。每一个原子身上的每一个质子、中子、电子，都是正反物质湮灭之后，十亿分之一的幸存者。我们能有今天难道不是奇迹吗？不过，如果你是物理学家的话，你会更幸运。 比“存在”更幸运的是，我们不但存在，而且我们还可以回过头去理解这个宇宙。大爆炸不但创造了宇宙，而且还给天体物理学家留下一个礼物，这个礼物就是“微波背景辐射”。前面我们说了，原子是在宇宙年龄38万年时形成的。在此之前的宇宙你就算去了，你也看不远，因为温度太高，光子随时都会被电子碰撞，走不远。从那个时候开始，光子终于自由了。它们在宇宙中飞翔，一直存在到今天。随着宇宙膨胀，这些光子的能量变得越来越低，到今天它们的能量已经降低了一千倍，就变成了微波，遍布于整个宇宙。这就是“ 宇宙微波背景辐射 ”。1948年的时候，几个美国物理学家使用三个理论，预测了微波背景辐射的存在。这三个理论是：第一， 1916年爱因斯坦提出的广义相对论；第二，1929年哈勃发现宇宙正在膨胀；第三，二战前后，美国为搞原子弹的曼哈顿计划中一系列原子物理实验结果。他们仅仅利用这个三个知识，就推算出来，“宇宙微波背景辐射”的温度应该是 5K，这个 K 就是开尔文，温度的单位。到1964年，两个贝尔实验室的工程师偶然测量到了“宇宙微波背景辐射”，他们算出来，这个大爆炸之后的遗迹温度是2.72K。你看，他们真实的计算结果，跟最开始用实际理论预测的结果差了不到两倍，这就是物理学的伟大胜利。要知道，之前的那三个物理学家，他们是用了三个在地球上发现的物理知识，就推算出了宇宙的起源遗迹。后来有个天文学家打了个比方，来形容这件事的神奇程度。他说，这就好像你坐在房间里算卦，说某月某日将会有个直径50英尺的飞碟降落在白宫草坪，而到了那一天，居然真有个飞碟降落在了白宫草坪上，只不过飞碟的直径不是50英尺，而是27.2英尺。要知道，飞碟能来就是奇迹了。我们可以想象一下，如果微波背景辐射在今天测不到，如果物理定律和物质在别处跟在我们这里不一样，如果元素光谱并没有那么简洁漂亮的性质，那我们就不可能理解这个宇宙。所以这本书的作者泰森有句名言：“这个宇宙根本没有义务让你理解。”第二部分好了，在上面的观点中，我们讲了关于这个宇宙中，物理学家知道的事情。下面我们看第二个观点，物理学家也有不知道的事，比如说，暗物质。物理学家发现了暗物质，但还没有完全弄清楚暗物质是怎么工作的。要说暗物质，我们得先从望远镜说起。在望远镜刚刚出来的时候，它的放大倍数很低，既没有军事用途也没有科学用途。最早的望远镜被称为“偷窥镜”，因为人们买望远镜主要是为了偷窥邻居。从某种意义上说，天文学家干的事儿和偷窥者差不多，他们都是充满好奇心地观察一些东西。也许最大区别的是，天文学家看的东西更多、看的时间更长，而且看得非常非常用心。每个星系中可能有千亿，甚至万亿颗恒星，就好像行星围绕恒星转一样，星系中的恒星也绕着星系的中心转，而天文学家看着这些星系和星系团，看得实在着迷。1937年的时候，天文学家弗里茨·兹威基仔细观察了一个星系团，叫“后发座星系团”，“后发”就是“皇后的头发”那两个字，它是由于这个星系团很像埃及王后的一个发型，所以命名的。兹威基在观察这个后发座星系团的时候，就看出一个问题。他发现，在星系团外面，绕着这个星系团中心旋转的那些星系的速度非常快，快的有点不正常了。我们来打个比方。你拿一个耳机线，拿着这个线头开始转耳机的话，那你就会发现，旋转的速度越快，你的手指就要使更大的力气。如果转动速度特别快，你的手抓不住了，耳机就会飞出去。地球绕着太阳转也是这个道理，中心提供的引力越大，能支持的旋转速度就越大。星系绕着星系团中心转，也是这个道理。兹威基估算了后发座星系团内部大概有多少星系，这些星系总共有多大的质量，同时能提供多大的引力。他发现这个引力根本支撑不了外面星系旋转的速度。那么高的速度，那几个星系都应该被甩出去才对。兹威基非常相信自己计算的准确性，他提出，星系团内部必定还有一些我们看不到的物质，提供了额外的引力。此后天文学家们陆续考察了别的星系团，结果每个星系团都有同样的现象。（暗物质，是引力，吸力）打个比方，这就好像你在密切观察你家的邻居，详细记录了每一个人的出行情况，发现他们平时都不出门，只在周末出去买点东西回来吃。你仔细测算了他们每周末买回来的食物都有什么，总共能提供多少热量，结果你发现这些买回来的食物根本不够一家人吃一周。那这一家人是怎么活下来的？最合理的解释，就是邻居吃了一些你看不到的东西。物理学家把提供多余引力的东西，称为“暗物质”。计算表明，想要维持外面星系那么高的速度，暗物质不但要提供多余引力，而且必须提供很多很多引力才行。暗物质的总质量，必须是已知物质总质量的6倍之多。目前所有的仪器都测不到暗物质，物理学家知道的四种相互作用，暗物质很可能除了引力之外，其他三种，它都是不参与的。这就是说，你的房间里遍布着一种特殊粒子构成的气体，或者说，你可以把它想象成气体。这种粒子可能比质子、中子都大很多，也很重。可是你摸不着它、看不到它，就算用上各种先进仪器，也完全感受不到它的存在。你任凭它在你的身体中穿来穿去。所以现在物理学家正在上天入地，去探测暗物质。他们把专门的卫星送上天空，在地底下挖了很深很深的坑，在实验室里用最高能级的粒子加速器搞碰撞，都是希望能够找到一、两个“暗物质粒子”。但是从1937年兹威基的发现至今八十年过去了，物理学家对暗物质的了解，仍然没有突破。这就是我们给你总结的第二个观点，这个宇宙里有一种物理学家还弄不懂的暗物质。第三部分接下来看第三个观点，宇宙绝对不是这个永恒不变的样子，它有个开始，还会有个终结。就算到了今天，宇宙大爆炸理论早已被物理学家广泛接受了，可是有些民间哲学家一说起宇宙来还是那两句话，就是“在空间上无边无际、在时间上无始无终”。我们传统想象中的宇宙是无限大的，曾经存在过无穷长的时间，并且将永久地存在下去。但是现在所有证据都表明，宇宙绝对不是一个永恒不变的样子。宇宙有个开始，而且还会有个终结。如果你觉得这不好接受，那你不是唯一持这个观点的人，因为当年，连爱因斯坦都认为宇宙应该是静态的。在广义相对论的引力场方程中有个希腊字母 Λ，被称为宇宙常数，而它所在的那一项本来是没有的。最开始，爱因斯坦用没有宇宙常数 Λ 的场方程对整个宇宙求解，发现这样得出的宇宙会膨胀。他觉得这肯定不对，宇宙应该是静止的，这才加入了宇宙常数 这一项。在数学上，有没有这一项，引力的性质都一样。宇宙常数仅仅是为了让宇宙不膨胀而存在，所以被称为“宇宙常数”。不过这个人为的做法有两个缺陷。首先，宇宙常数的物理意义是什么呢？它代表一种什么力呢？又是怎么在宇宙中实现的呢？这些问题都没有答案。它仅仅是为了得到一个静态的宇宙而存在。而第二点就更让物理学家不舒服了，也就是，有宇宙常数的宇宙是不稳定的。后来有一位苏联数学家做了计算，方程中加入一个宇宙常数的确能得到一个静态宇宙解，但是这个静态宇宙是个不稳定的平衡。就好像把一个铅笔用笔尖立在桌子上一样，只要有一点扰动它马上就会倒下了。这样的静态宇宙其实是没有什么意义的。那么真实的宇宙到底应该是什么样的呢？（于是物理学必须还要发展）到了1929年，美国天文学家哈勃迎来了一个改变世界观的时刻。当时哈勃对银河系以外那些广阔空间中的星系，做了一个系统性的观测。他发现，那些遥远星系发出的光的光谱，有一个往红端移动的趋势。这就是所谓“红移”现象，也就是频率都变小了一些，我们在生活中也能遇到。比如说有一列火车朝你开过来的时候，你会觉得鸣笛的声音更尖锐一点，而如果火车是离你而去，你会觉得鸣笛的声音更低沉。所以，星系光谱的红移就只能说明一个问题：所有这些远方的星系，都在离我们而去。而且通过精准测量各个星系光谱红移的程度，哈勃还发现，这些星系离我们而去的速度，和它们到我们的距离成正比。哈勃发现的，就是“宇宙正在膨胀”这个事实。既然宇宙正在膨胀，那我们马上就知道，以前的宇宙肯定没有现在这么大。那么我们逆推回去 ，宇宙就一定有一个开始。这就是大爆炸理论的起源。可以想象爱因斯坦得知了哈勃的观测之后是个什么心情。他本来已经算出来宇宙应该是膨胀的了，是为了让宇宙不膨胀，才自作聪明地加了宇宙常数那一项，结果错过了对宇宙膨胀的理论预测。那现在既然知道宇宙是膨胀的，爱因斯坦就放心地把宇宙常数那一项去掉，引力场方程变得更简单了。方程预言了宇宙膨胀，宇宙也的确在膨胀，现在一切都和谐了。不过，谁能想到，爱因斯坦去世的43年后，天文学家的世界观又改变了一次。 我们知道，物理定律的要求是，任何东西的移动速度都不能超过光速。但是请注意，这说的是物体在空间中的移动，可不是空间本身的移动。事实上，宇宙膨胀的速度可以超过光速。在大爆炸刚开始的时候，早期的宇宙的膨胀速度到处都超过光速。而在现在，那些距离我们特别特别遥远的星系，离我们而去的速度也是超光速的。这就意味着，这个宇宙里存在的很多星系，因为它们距离我们太远，膨胀的速度超过光速，我们不可能看到它们。不管它们那里发生什么，我们都无法知道。女朋友坐飞机走了，飞机上总还能打个卫星电话。可是如果女朋友跑的比光速还快，你就再也没办法跟她取得联络了。难道说，我们将孤独地跟可见的这些星系生活在这里吗？答案是，也不一定。别忘了在引力作用下，星系之间还有个互相吸引的作用，这也是一个把空间往回拉的力量。那么在引力的作用下，我们设想，宇宙的膨胀速度应该是越来越慢的。就好像往天上扔一个球，球上升的速度肯定是越来越慢，而且还会被引力吸回来。对吧？爱因斯坦去世后43年，也就是1998年的时候，有两组天文学家，想测量一下现在宇宙的膨胀速度已经减慢到了什么程度。他们有一些特别好的观测目标，叫“Ⅰa 型超新星”。最初这是一种双星系统，其中一颗星是白矮星。白矮星不断吸收临近这颗星的质量，等到自己的质量增长到相当于我们的太阳质量的1.44倍的时候，它就会突然爆发，变成超新星。这种超新星的引爆质量永远一样，它的亮度也永远一样。这样天文学家就可以把 Ⅰa 型超新星当成标度尺来用。他们一看它到达地球的亮度，就能精确知道它们距离地球有多远。但是观测结果让天文学家惊掉了下巴。用超新星亮度算的实际距离，比用宇宙膨胀历史算的距离远了15%。这就意味着，宇宙膨胀不但没有减速，而且还在加速。这个发现实在毁三观，但是经过科学家的检验，确认无疑，最后三个科学家因此获得2011年诺贝尔奖。物理学家就只好再把宇宙常数放回到爱因斯坦场方程中去，只不过这回它的数值得改，变成让宇宙加速膨胀。那之前的问题就又回来了， 宇宙常数到底有什么物理意义呢？物理学家现在解释不了，只好沿袭“暗物质”的命名传统，称之为“暗能量”。暗能量提供了一种真空中的斥力，但是它到底是什么样的物理机制，我们完全不知道。物理学家计算，再过一万亿年，除了银河系以外，我们的天空中将再也看不到其他的星星。以上就是第三个观点，宇宙并不是一成不变的。第四部分接下来看第四个观点，天体物理带给我们的“宇宙学视角”。前面讲了这么多知识，那么它们到底有什么用呢？这本书的作者泰森说，天体物理学给我们的是一个“宇宙学视角”。所谓视角，就是看问题的角度和方法。那宇宙学视角意味着什么呢？最根本的一点，就是这个世界不是因为你而存在的。 而要得出这个结论，我们就要从地球说起。地球在太阳系中占据了一个绝佳位置，这让我们深感庆幸。一个行星要想适合生命存在，就必须得有液态水。这就意味着你的温度不能太冷也不能太热，所以你的轨道距离恒星不能太近也不能太远，而地球正好处在这样一个轨道上。地球的大小和密度也合适。如果太大，过高的重力就不允许大型动物出现，如果太小，什么东西都太轻了也不行。像这样难得的行星，天文学家称之为“类地行星”。宇宙中能有多少类地行星呢？答案是，有很多。现在已经找到了几千颗太阳系以外的行星，其中有几颗，看上去就跟地球有点相似。我们这几年就经常听说发现类地行星的报道。我们知道，仅仅是一个银河系里就有千亿颗，甚至可能万亿颗恒星。而天文学家估计，只是在银河系中，类地行星就至少四百亿颗。在太阳系里，地球的确是非常特殊，而人类这个高等生物的出现也的确是难能可贵。可是放眼宇宙，甚至仅仅是放眼银河系，我们似乎一点儿都不特殊。这个宇宙不可能是为了我们而存在的。作者泰森说：“当我思考宇宙的膨胀的时候，有时候我会忘记地球上还有饥寒交迫的人。当我在跟踪行星和彗星运行轨道的时候，有时候我会忘记地球上有的人不顾对子孙后代的责任，恶意破坏环境。”因为不管你怎么想象，宇宙都比你想得更大。所以我们现在有一个矛盾：考虑到生命、甚至组成生命的每个粒子出现的概率之小，我们应该觉得自己特别幸运；可是考虑到宇宙之大，我们又觉得自己特别渺小。那从宇宙学的视角，到底让人何以自处呢？在纽约市某个博物馆，曾经放过一个关于宇宙的穹幕电影。观众沉浸其中，以一个假想的视角，从地球出发，飞出太阳系，再飞出银河系，镜头越拉越远，能直观感到宇宙非常非常大，而地球非常非常小。一个常青藤大学的一位心理学教授，看了这个影片深受震撼，感觉自己实在太渺小了。他就给泰森写信，说他想用这个影片搞个现场观影调查，来研究一下“渺小感”。可是泰森说：“我是专门研究天体物理学的，我整天面对宇宙，可是我并没有‘渺小感’。我的感受是我是跟宇宙是连接在一起的，我感觉我更自由了。”如果你了解生物学，你大概不会认为人是地球的主宰者，你会认为人只是地球生物的一个成员。论数量，细菌比人多得多；论智力，人跟黑猩猩的基因只差了几个百分点而已。如果这么小的基因差异都能导致这么大的智力差距，那如果真有一种什么外星人，他们在基因上就比我们高级很多，那在他们眼里我们人类又算什么呢？我们生命最关键的四个元素，氢、氧、碳和氮，遍布于整个宇宙。这些元素都不是本地生产的，它们来自早期的宇宙，它们产生于某个大质量恒星，是恒星爆炸才使得它们在宇宙中传播开来。距离我们几十亿光年远的地方可能就有个外星人，你跟他永远都不可能见面。但是他身上的某个氧原子，和你身上的某个氧原子，是几十亿年以前在同一颗恒星上制造出来的。宇宙非常非常大，但哪怕再遥远，我们每个人跟每个人都有联系。宇宙学视角的另一个重要意义，就是让我们谦卑一点。泰森说，如果我们观察小孩就会发现，小孩总是把身边一点小事儿当成天大的事儿。比如玩具坏了，小孩就哭闹，膝盖擦破一点皮，小孩就大喊大叫。他们以为自己是世界的中心，因为他们经验太少，不知道世界上有比眼前的事儿，大得多的事儿。那我们作为大人，是不是也有同样幼稚的想法呢？我们是不是也会不自觉地认为世界应该绕着自己转呢？别人跟你信仰不同，你就要打击别人；别人跟你政治观点不一样，你就想控制别人。而如果你有宇宙学视角，你可能会觉得人跟人的区别不但不是坏事，反而还值得珍视。探索宇宙可能会给我们带来一些实际的物质好处，也可能纯粹是因为探索宇宙很有趣。但是泰森说，探索宇宙还有一个功能，就是让我们保持把眼光放远的态度。如果你只看自己这一亩三分地，你慢慢总会认为世界就应该绕着你转，你一定会变得无知和自大。愿意向外探索，实在是事关谦卑的美德。好在我们这个宇宙没有义务让我们理解。它现在还充满未知。总结好了，说到这，《给忙碌者的天体物理学》这本书就讲完了，我们最后再总结一下。这本书告诉我们，物理规律在全宇宙都是适用的，由此我们可以计算出宇宙的起源，我们也知道宇宙在加速膨胀。但宇宙里还有更多的是我们还不知道的东西，比如暗物质存在于星系中，是一种虽然无法被观测到，但确实存在的物质。再比如，暗能量充溢在宇宙空间里，增加宇宙的膨胀速度，我们也很难察觉和观测。了解得越多我们就越发现，宇宙没有义务让我们理解，这就是一种宇宙学的视角，它让我们看问题更谦虚、更长远，人格上更自由。撰稿：万维钢
讲解从数学到各科知识，打牌考察的就是数学分析能力，不会跟物理、化学知识有关吧！
《基督山伯爵》中有一个情节，读来真是让人无比神往。主人公爱德蒙·唐泰斯被人陷害关进伊夫堡监狱，万念俱灰之下，偶遇一位世外高人，神甫亚伯·法利亚。唐泰斯立即被神甫的博学所折服，而神甫闲着也是闲着，竟决定用两年的时间，把自己平生所学都传授给唐泰斯。神甫的学问包括数学、物理和三四种当代语言。从唐泰斯出狱后算无遗策的表现来看，也许他还跟神甫学到了商业、法律、历史和政治。这些知识比中国武打小说中的武功秘籍厉害得多，让唐泰斯脱胎换骨，简直是凡是有用的他都会。谁不想拥有这样的学问？可惜真实世界不是小说。就算现在有一本书，其中包括了人类目前所知的所有有用的知识，而你真的能在两年的时间内把这本书中的知识融会贯通运用自如，你出山后也会遇到麻烦。你会发现，原来书中有些知识竟然不好使。原来吃大蒜不能降低胆固醇，维生素E不能预防冠心病，全球变暖并未导致巨大的灾难，金融危机却还是发生了。人类所知非常有限，哪怕是最好的学者花了很多钱做得很好的研究，也可能是错的。科学的最大价值并不在于固定的知识，而在于获得这些知识的研究方法。话虽如此，我们总不能把什么知识都自己研究验证一番。那么面对“专家”说的各种知识，我们到底应该信什么，怀疑什么呢？任何数学知识都绝对正确，不容置疑。这是因为数学研究的并不是我们生活的这个真实世界，而是一个纯粹由逻辑构成的、抽象的世界。在数学的世界里只要你定义清楚，只要你明确指出你承认哪些公理，只要你的推导过程符合规则，那么被你证明了的定理，就永远都不可能被推翻。我们甚至可以进一步说，凡是出发点正确而又是用逻辑推导出来的知识，就必定是正确的。物理学的某些知识有可能是错的。这是因为物理理论并非完全是逻辑推导和数学计算出来的，而是建立在实验的基础之上。我们手里没有这个世界的设计蓝图，一切只能摸索，猜错了非常正常。好在现代物理学已经非常完备，它所需要的外部输入已经极其有限，剩下的都可以直接推算出来，所以物理学相当可靠。比如任何物理理论都要求所有东西的速度都不能超过光速，然而前几年物理学家差点“发现”中微子的速度可以超光速！结果事后证明是个乌龙。如果有不是物理学家的人敢说他发现了一个物理学的错误，那几乎可以肯定是他错了。化学、电子工程和机械工程等，虽然本质上都是建立在数学和物理的基础之上，但是涉及的因素非常复杂而很难做直接的计算，需要更多实验获得的参数。某些参数可能适用于这种环境而不适用于那种环境，这会给工程知识带来一些不确定性，不过仍然比较可靠。到了生物和医学领域，因为整个系统变得越来越复杂，用数学推导已经变得不可能，我们只能几乎完全依赖实验。而面对这么复杂的系统，任何实验本质上都是盲人摸象。有些实验方法，比如说针对医药的大规模随机实验，得出的结论可能更可信。但总体而言，这些领域的知识的可靠程度跟物理、化学和工程不可同日而语。等到进入经济学、心理学和政治学这些领域，那可靠性就更低了。大多数经济学模型已经简化到几乎没用的程度，相当多的心理学研究论文根本无法重复，至于政治学？在很多问题上学者们连起码的共识都没有。然而这些最不可靠的知识也是我们在日常生活中最有用的知识。到底该买哪只股票？小孩不听话怎么办？明知专家的建议不一定好使，还是得硬着头皮上。但是作为智识分子，我们至少可以做到两点！第一，既然专家的建议不一定好使，我们就千万不要执著于使用某一个特定的理论去做事，最好都抱着试试看的态度，这个理论不行就换另一个理论。第二，如果有人像个神甫一样说他身怀宇宙真理般的理论，充满自信，最好别理他。
介绍《第三种黑猩猩》（戴蒙德继续撰写了《枪炮、病菌与钢铁》、《崩溃：社会如何选择成败兴亡》）
在中国，本书作者贾雷德·戴蒙德的名气比本书更大，主要归功于其代表作《枪炮、病菌与钢铁》的畅销，他凭借该书荣膺了1998年的普利策奖。实际上，贾雷德·戴蒙德早已在学术界享有盛誉，他在大学主修肠道生理学，现任美国加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授，并且在鸟类和语言学研究上取得过重大成果，曾在《发现》、《博物学》、《自然》和《地理》等学术核心期刊杂志上发表过200多篇论文，荣获过美国国家科学奖、美国地理学会伯尔奖、泰勒环境贡献奖、日本国际环境和谐奖等诸多学术大奖，身兼美国艺术与科学院和美国国家科学院双院士。丽贝卡·斯黛芙奥夫是本书的改编者，为读者提供了一个更简洁、也更符合现代人阅读习惯的版本。关于本书《第三种黑猩猩》是一本非常成功的书，作者戴蒙德因此名利双收。这激励他继续撰写了《枪炮、病菌与钢铁》、《崩溃：社会如何选择成败兴亡》等著作。《第三种黑猩猩》代表了一种全新类型的书，它既是历史书，也可以被归入气候、地理、生物、人类学类别。我们生活在一个学科大综合的时代，传统的书籍分类已经不再适用，出版界应该接受新的思维，为读者开拓新的视野。前言一本奇书《第三种黑猩猩》。这个书名，也许会让你误以为这是一本生物学专著。其实不然，书的真实主题藏在副标题里：《人类的身世与未来》。这就是说，书里所谓“第三种黑猩猩”，其实指的就是我们人类自己，而这本书，其实是一本讲人类历史的书。这本历史书，不光题目很另类，内容更奇葩，它关注的历史与传统意义上的历史完全不一样，它把人类当做一种灵长类动物来研究，把我们作为人类身份标志的什么皇冠、道袍、铠甲，甚至内裤，都扒得一丝不挂，详细地讨论起人体的演化历史及其对人类社会发展的作用来了。第一次看这种书，你可能会觉得很不舒服，但看过以后不能不承认，我们人体自身的演化，比什么政治制度、武器发明等等别的历史书里大书特书的事情，可重要多了。这本书的作者，比书更有名，他就是贾雷德·戴蒙德，美国著名历史学家，不过他的本行，却是一位生理和生物学家，现在的主业也是美国加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授，所以他看待历史、研究历史的方法与众不同。在很多畅销书榜或者大佬书单里都能见到一本书叫做《枪炮、病菌与钢铁》，这就是戴蒙德的代表作。这本书为他赢得了1998年的美国普利策图书奖，后来又获得了英国科普图书奖等很多重要奖项，同时也被比尔·盖茨等重量级读者特别推荐。而今天讲的这本《第三种黑猩猩》，是戴蒙德的成名作。他招牌的、以“气候、环境、物产、科技”等视角研究历史的方法，正是在这本书里初步形成的，可以说，没有《第三种黑猩猩》，就没有后来火遍全球的《枪炮、病菌与钢铁》。丽贝卡·斯黛芙奥夫是本书的改编者，为读者提供了一个更简洁，也更符合现代人阅读习惯的版本。那么这本书究竟有哪些震撼或者颠覆你的地方呢？我们一起看看下面这些问题：你知道人类与黑猩猩的基因差异有多大吗？答案也许令你惊讶。大家都知道达尔文发明了“适者生存”的自然选择学说，用来解释物种的起源。但是偏偏在人类的起源问题上，他却抛弃了自然选择学说，代之以“性选择”理论，这是为什么？人类的工具、语言和艺术，真的像我们相信的那样，是区分人类与动物的主要标志吗？你知道动物也能使用工具、语言，甚至创作艺术吗？难道说，人类只是擅长模仿其他物种行为，并将它们集大成于自己一身的“盗版专业户”？农牧业出现以后，人类在地球上扩张得越来越快，与此同时，他们所到之处，都出现了野生物种大灭绝的现象。这是一种巧合吗？人类不仅热衷于灭绝其他物种，也热衷于相互灭绝。为什么亚欧大陆的人类打败了美洲和大洋洲的人类，而不是相反？提出了这么多问题，下面我们就一起到书里去寻找答案。第一部分先来看看为什么戴蒙德把人类称为“第三种黑猩猩”？这是因为黑猩猩、大猩猩这些类人猿，与人类的相似性实在太高了，人类与黑猩猩的基因差异只有1.6%，遗传学家由此推算出，人类与黑猩猩的祖先在700万年前才分道扬镳，而这也被古人类学家的化石发现所证实。在这以后，各个人种和二种黑猩猩才陆续演化出来。黑猩猩确实是我们的近亲，在外形、习性、使用工具等很多方面都与我们相似。那么，为什么我们人类和黑猩猩发展成了完全不同的物种呢？为什么说不是自然选择学说，而是性选择学说，更适合来解释从猿到人的演化呢？达尔文之所以不用自然选择学说解释人类起源，一是由于在他那个时代只发现了极少的古人类和猿人的化石，进化链条上的缺环太多，不足以证明这个假设；二是由于人类的身体构造虽然与类人猿十分相似，但又非常特别，很多与类人猿不同的特征难以用“适者生存”来解释，比如人类直立行走。这就是一个非常不经济的进化方向，因为这是要承担很大风险的，比如脊椎疾病。还有人类失去了体毛、皮肤薄、皮下脂肪层厚，这些演化方向，都是不利于人在自然界生存的，也就是说，是完全违背“自然选择”的原理。所以，达尔文用“性选择”的假设，来解释人类的演化，也就是说他认为从猿到人的进化过程中，起决定性因素的动力是“性”的需要。比如人类不同于动物有固定的发情期，而是四季发情；男性的生殖器官构造跟猩猩相比，最大的不同在于睾丸比较小；女性到了中年会绝经；人类新生儿块头特别大，是大猩猩幼崽的两倍多，会在出生时给母亲带来严重的难产风险，但与其他灵长类婴儿相比，人类婴儿却非常脆弱，像是发育不完全的早产儿。达尔文根据上述这些无法用自然选择学说解释的人类演化现象，提出了一个“性选择”的新理论。本书作者戴蒙德是坚定的达尔文主义者，他发挥了“性选择”理论，认为人类没有发情期和女人绝经等特点都是为了更好地抚养后代，男性睾丸小是因为人类大多为不太严格的一夫一妻制，注意，是不太严格的。生物学研究发现，如果一种哺乳动物，雄性比雌性大上两倍以上，就是天然的一夫多妻制，大猩猩就是典型的例子，雄性力量强大，所以会跟众多雌性交配繁衍，所以需要产生大量的精子，所以睾丸要非常发达，而人类社会不是这样的情况，所以人这个物种，睾丸和黑猩猩、大猩猩相比就要小一些；但同时，人类又不是严格的一夫一妻制，因为严格的一夫一妻制的条件是，一个物种，雄性和雌性的身材完全相同，就会发展成天然的一夫一妻制。打个比方来说，就像妻子的身体条件对丈夫有足够的“威慑力”，那丈夫就不太可能敢去“找小三”了，这么说是不是就比较好理解了呢？在自然界中，最典型的例子是长臂猿，雄性和雌性身材条件一样，所以是严格的一夫一妻制。而人类，男人的身材略大于女人，比例介于严格执行一夫一妻制的长臂猿和乱交的黑猩猩之间，因此人类注定是不太严格的一夫一妻制，有固定配偶，但喜欢搞点外遇。在人类社会完全杜绝小三是很困难的，除非男人和女人的身材之比变得像长臂猿那样完全相同。这个“性选择”的理论，可以用来解释人类进化过程中许多不合常理的问题，那就是，这些问题背后，都是性在充当驱动力。第二部分下面我们再来看看，从猿到人的最关键一步，我们传统上认为这一步是“制造工具”、是“定居生活”，或者是我们的“智力水平超群”，但近年来的生物学研究让这些观点越来越动摇，这些能力都不是人类的专利，例如，蚂蚁种植真菌在先，人类发明农业在后；僧帽猴使用石器在先，人类制造工具在后；园丁鸟建造花亭在先，人类建造房屋在后。所以本书作者戴蒙德提出一个大胆的假设，他认为，语言，才是人类进化并且最终称霸地球的关键因素。达尔文猜测，人类起源于非洲，因为已知的类人猿大多分布在非洲，但另一位进化论的创立者华莱士则倾向于人类起源于亚洲，毕竟他亲手在东南亚射杀了17头红毛猩猩并制成标本。近百年来，古人类学和遗传学突飞猛进，解决了很多难题，现已确定人类起源于非洲，并进行过地猿、南方古猿、匠人、直立人、尼安德特人、智人等多个步骤的演化。戴蒙德发现，这些从猿到人的演化，包括直立行走和脑容量的增长，都没有带来文化和艺术的进步。尼安德特人制造的石器，基本上和南方古猿祖先制造的一样粗糙。智人诞生后的最初10万年里，这种情况也没有改变，直到6万年前毫无征兆地迎来了突飞猛进，艺术、文字、农牧业等创新源源不绝地出现，最终发展为现代文明。作者提出了一个假说：6万年前，人类的发音器官出现突变，从此掌握了真正的语言能力，因此迎来了科技文化大解放。虽然其他动物可能也有语言，而且人类的语言可能与人类的很多别的发明一样，起初是对其他生物的模仿，但是人类最终发展出成熟的语言，能够传递连贯、复杂的信息，因此开启了通向文明的大道。过去几十万年的历史告诉我们，人类之所以成为统治地球的万物之灵，不是因为我们智力超常(尼安德特人的智商可能比我们还高，但他们灭绝了)，而是因为我们擅长保存、传播并完善学到的知识。人类的语言同样如此，起初也是对动物叫声的模仿，之后则是不同语言的相互借鉴。作者长期生活的新几内亚岛上有1000种语言，独占全世界语言数量的五分之一，显示了巨大的文化多样性，其中依瑶语有8种母音声调，使同一个单词产生多种不同的意义。发明语言并不难，很多儿童都会。新语言的发展要经过两个阶段，一种是简单拼凑的“洋泾浜语”，例如挪威俄语或广东英语，主要特点是没有语法，词汇偏重名词，主要用于不同民族之间短暂相遇时简单交流；另一种是较为复杂的“克里奥尔语”，有巨大的词汇量(通常来自多种语言)和基本语法，但缺乏名词的格、动词时态和被动态等复杂的语法变化，例如印尼语。顺便说几句，汉语的基本特征：主语总在谓语的前面、助动词总在主动词的前面、名词无单复数区别、动词没有时态和被动态、有4个声调(古汉语有5个)等等，都显示汉语本来是一种“克里奥尔语”，因为先秦中国“万国林立”，语言文化非常多样，从西北草原类似印欧语系的2声调语言到东南沿海类似依瑶语的8声调语言都有，尔后各国被政治强人在短时期内征服，并极力推行“同文书”的语言文字统一运动。在这种情况下，期望“普通话”保持远古的纯正发音并具备复杂的语法变化是不现实的，只能简化语法，并在其他方面作出妥协：2声调加8声调，再除以2，结果就是5个声调的古汉语。现代的印尼语也是如此：1万多座历史上很少来往的海岛突然被捏合为统一国家，一千多种语言根本无法交流，如果不愿意使用西方殖民者的语言，这个新兴国家的“普通话”就只能选择一种词汇混杂、语法简化的“克里奥尔语”。第三部分解释清楚了人类的演化过程，我们再用这个眼光来研究一些人类行为，先看看，为什么人类总会相互残杀？答案就在我们古老的近亲黑猩猩身上。生物学家通过漫长艰苦的野外观察，发现黑猩猩不仅聪明俏皮，而且异常残忍。它们经常在水果充足，并不饥饿的情况下，为了开荤，会熟练运用集体狩猎战术，猎杀猴子、羚羊、昆虫等各种动物，成功率远高于狮子。恐怖的是，在黑猩猩的菜单上，也包括黑猩猩自己。其他哺乳动物有时也杀死同类，但大多是为了争夺地盘或配偶而发生的个体行为。但是，黑猩猩，特别是雄性黑猩猩，却长期有组织、有预谋地袭击、杀死，甚至吃掉敌对群体的成员，而且不分男女老幼全杀。出土化石证明，人类的猿人祖先也是如此，普遍自相残杀，并且敲骨吸髓。看来，它们将这凶残的本能遗传给了我们这“第三种黑猩猩”。在人类社会消灭战争是很困难的，除非我们摆脱猿性，进化成另一个物种。但我们也会反思这些行为，例如，世界各地的神话史诗都哀叹，人类一代不如一代，起初是完美的黄金时代，之后就道德沦丧，战争和瘟疫随之而来。这与进化论背道而驰，也不太符合现代人的感受。但是，考古发现证实，确实有过黄金时代：在一万多年前的狩猎采集时代，人类的身体都很健康。等到农牧业出现以后，人类的身材显著变矮，营养不良和各种疾病成为普遍现象。这是为什么呢？作者解释说，农牧业确实增加了人类的食物数量，结果导致人口过剩，被迫扩张，于是引发战争和瘟疫。同时，食物种类变得单一，更加重了营养不良现象，因此人类的身体素质明显下降。道德沦丧、营养不良、贫富差距扩大的农牧业社会能够取代完美的黄金时代，因为黄金时代的经济基础是不靠谱的狩猎采集，食物数量很不稳定，能养活的人口太少。十个营养不良、身材矮小的农民，可以轻松地击毙一个营养充足、身材高大的猎人，夺取他的林场，并一把火将其烧成焦土，再改造为适合种粮食的农田。规模效应很重要。那么在各个民族的生存竞争中，为什么有的民族先进，有的民族落后？作者发现，先进的民族都分布在欧亚大陆和北非，其他地区的民族无论多么努力，都跨不出一道无形的鸿沟。例如中美洲的玛雅人非常聪明，研究出古代最先进复杂的历法，但是连轮子都不会造，也不会冶金，还生活在石器时代。作者认为，这是因为美洲地形是南北向、狭长的，各地区的气候温差特别大，导致人员流动性差，发明创新都被迫留在狭小的地区。反之，亚欧大陆东西长，南北窄，各地区的气候温差小，人员流动性好，作物和牲畜也很容易转移。看看各种主要技术成果从发明到普及整个亚欧大陆的时间吧：小麦种植只花了三千年，养马只花了二千年，车轮只花了一千年，冶铁只花了五百年。受资源等条件的限制，任何地区都不可能独立搞出太多发明，但是流动性好的地区就会集各地创新之大成，发展为文明的中心。作者在这里的思考，后来扩展为他的下一部名著《枪炮、病菌与钢铁》。第四部分最后，我们再顺着这本书的思路，来想一个脑洞大开的问题：真的有外星人吗？如果有，我们人类该怎么跟他们相处？作者认为，外星人存在的可能性极低，如果他们能够观测到地球，就不会不对地球产生影响。惨痛的历史教训告诫我们，最好不要被更发达的文明发现，否则就可能亡国灭种。西班牙殖民者并没打算杀光印第安人，英国殖民者并没计划杀光澳洲塔斯马尼亚的土著，但事情还是这样发生了。在科技水平相差极大的情况下，瘟疫和文化冲突都可能引发种族灭绝的惨剧，看似意外，实则必然。落后就要挨打，直到打死为止，除非你能够摆脱落后。类似的情况也出现在其他物种身上：历史上，每当掌握了标枪、弓箭的人类进入新大陆或海岛以后，当地物种都会在短时间内大灭绝，这也许并非人类的本意，但在双方实力悬殊、资源又有限的情况下，局势的发展很快就会失控，在人类醒悟过来之前，通常都已经太迟了。总结戴蒙德的《第三种黑猩猩》，我们就给你说完了，下面再来一起回顾这本书的核心内容。人类是黑猩猩血缘最亲近的亲戚。通过物竞天择，适者生存，我们的祖先与黑猩猩的祖先分道扬镳，离开森林，进入草原，开始直立行走，又因为性选择而进化成了现代智人这副样子。虽然“硬件”已经齐备，但由于某些“软件”尚不成熟，人类直到4万至6万年前才开始摆脱蒙昧时代，语言的出现帮助人类积累知识，从此越来越多、越来越快地推动艺术文化和科技发明。标枪、弓箭之类的人类早期科技发明引发了世界各地物种的大灭绝，农牧业的出现增加了人类的食物数量，也使人类的食物种类变得单一，结果导致人类身体素质下降，人口过剩，战争和瘟疫随之而来。我们的猿人祖先遗传给我们许多猿性，其中就包括外遇和自相残杀。事实上，人类从未摆脱自然环境的限制，东西向宽阔的亚欧大陆由于各地气候环境相似，便于交流发明创新，注定将孕育最先进的文明，这里的居民注定将征服其他地区的人类，同时也导致了人类文化多样性的大灭绝。如果不能以史为鉴，我们的未来将像我们的近亲黑猩猩一样黯淡。撰稿：罗三洋