俞氏关注 - 2022年8月
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description: 打造精准的学习方法
items: 王阳明心学
items: 当前最重要的两个心理特征
items: 介绍《事实》这本书
items: 南京象棋比赛 莫愁湖俱乐部VS迈皋桥俱乐部（2022年8月27日下午13：00 ）
items: 直觉泵和其他思考工具
items: 《甘石星经》是两书的合称，只有5、6百字。
items: 用超实用的excel表格--正态分布，测算开机时间与附近电脑开机的名次位置，生命是什么？量子力学奠基人之一薛定谔是如何看待生命的意义的？
items: 复杂科学 四个人物
items: 介绍眉山剑客陈平老师
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王阳明心学
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date: 2022-08-30T15:33:54+08:00
description: 大家好，今天聊聊知行合一。为什么有时候我们读了书，看了讲座，明白了很多大道理，但依旧没有去行动的勇气，明白自由的可贵，向往自由，明白哪条路对自己更好，但是就是不敢去行动。我们明白真善美的正义，但面对风险的现实时依旧无法践行真善美。我们理解很容易，但是真正要做到又好难，既明白是一方面，行动又是另一方面。如果你也感到如此的知易行难，那就说明你不是真知。就像上一期聊存在主义心理学一样，欧文亚龙在书中也提到东方有句谚语叫做知而不行，等于未知。这句话的出处知而不行，只是未知来自明代儒学家王阳明。王阳明阐述了心学的本体论思想的同时，也格外强调知行合一。王阳明知行合一所讲的知是认识的本体，也就是良知。真知、良知之外，别无知义而行，就是良知自然发动的躬身践性。那么什么是良知？王阳明形容到箭如。此入境自然之恻隐，此便是良知，不假外求。就说良知不需要向外求人，人类在旧友，却好比人们走在路上，看见一个小孩子不小心掉进了井里，人都会自然产生怜悯、恻隐之念头和行为，就自然生发的心，就是良知，即这个良知是一个生发能动的主体，是一种动力性的知，具有走向行动的势能，良知能自动化的引起相应的行为。也就是说，良知不是客体的知识或者理论。王阳明认为你掌握多少的知识不是真知或者良知，那些只是嘴巴上的讲说而已，即口耳之学。这种努力学到的、看到的知识，只是人理解性的认识，这种知被王阳明叫做知己。比方说，你懂了什么存在主义，懂了什么道德，什么大道理，这叫理论上的知己。没有达到知行合一的知，这种程度的知，解是未必能行的知，也就不能做到知行合一。那么如何才能达到真正知行合一的良知呢？方明说到，若良知之发，更无私欲障碍。然在常人不能无私欲障碍，所以需用治之格物之功，甚私复礼，即心知良知更无障碍，得以冲塞流行，便是治其知，知智则易成。也就是说，人的良知发动的时候，是没有私欲障碍的。然而常人、普通人，他们存在私欲的障碍，最需要治良知与格物的功夫来战胜私欲，从而富贵于礼，即富贵于心之中，因为心即是理。如此的话，当人的心能充满良知，便可做到知知诚意意诚了，意识足够诚能，便会自然而然的知行合一。而我们之所以知行不一，知意难行，就是没有克服掉私欲。王阳明又比喻到，知行与人，如好，好色如恶，恶臭。见好色属之好，好色属形，只见那好色时已自好了，不是见了后又列个心去好闻恶臭属之恶，恶臭属形。闻那恶臭时以自物了，不是闻到以后别那个心去悟，知行如何分得开？此便是知心本体不曾有丝意隔断的。也就是说，当我们见到好色，见到好的现象时，我们自然就喜欢，自然就亲近他了，不需要再额外安排个心去强迫自己喜欢。这是一种当下及时发生的，这种共识性发生的现象，不是历史性的，不需要额外再安排个心去精进去喜好它，不需要你犹豫。同理，恶臭的东西，我们一闻到就自然远离了他。良知和行为也是这个比喻，他们是一体的，知行本就一体，是不曾有私欲隔断的。而这里说的私欲、私欲都是一种阻碍良知发动的力量。私欲，私欲切断了知，发动我们的心。因为王阳明提到良知的作用就是表达当下是非的，这种清晰的、直白的，当下即成，当下即行的。他说到，良知只是个是非之心，是非。只是个好恶只好恶就尽了，是非只是非就尽了。万事万变即良知这个主体只是在表达当下的好恶和是非，只在及时表达自己该亲近还是远离这些念头和行为没有我们所说的那种犹豫、无感、焦虑、愤怒等等的杂念，这些杂念的行为都是私欲和私欲的范畴。好比说我们见到了一个很好看的人，我们自己的良知就认识到了美，于是我们就当下产生想要亲近的行为，比如多看几眼，一种单纯的欣赏感。但是如果我们当中产生的私欲有了想占用他，有了非分之想等等的私欲念头，自己的心便不是充盈的良知了，良知被我们的私欲阻碍了，被私欲阻碍以后，人就不能继续知行合一的心伤美了，而陷入一种矛盾，被性欲和社会道德的对抗感，一种焦虑、猥琐或者是回避等等的行为之中了。既要明白良知，没有那么多的私欲杂念。王阳明说道。人心之体原是民营无智的，原是个未发之中。立根之人悟本体即是功夫，人体内外一起聚透了，其次不免有习心在本体受避，故且教在意念上食落为善去恶功夫熟厚渣滓去的进食本体易明了。即这段话说到三点，第一点是人的本性清近，良知也是清近的，而立根之人，即聪明的人，悟道本体便会明心见性。而第二点就说一般的人有习心在，本体的良知受到了遮蔽，最需要花时间在生活中落实为善去恶的功夫和修习来去除自己的习心。而这里要重点提一下，为什么要为善去恶？王阳明不是说过无善无恶是心之体吗？在这里有说至善者，心之本体，即一会儿说他无善无恶，一会儿又说他是至善，什么意思？王阳明解释道，无善无恶是心之体，有善有恶是义之动，知善至恶。是良知，为善去恶是格物，即我们的良知只是一种能动的是非心，可以及时表达是非，是下意识的反应。良知作为心知体，它持个是非好恶之心，没有善恶观的分别，而就其主体自身来看，…

当前最重要的两个心理特征
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date: 2022-08-30T10:05:06+08:00
description: 能随便出言逊，到对上人的殴打，孩子已经没有敬畏，没有敬畏即没有害怕。电子游戏必须在最初控制，不然它会毁灭青年人的一生。https://www.ixigua.com/7055823557061771810

介绍《事实》这本书
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date: 2022-08-29T23:58:00+08:00
description: 2018/6/29 撰稿：孟尧脑图：摩西脑图工作室转述：江宁 以下略有修改。我看到的书，今天一个朋友买了纸质的书，我觉得有讲一下的必要，主要作者汉斯·罗斯林，生前是一名国际卫生学教授，专攻统计学和医学，曾担任世界卫生组织、联合国儿童基金会和其他援助机构的顾问，同时也是无国界医生瑞典分部的创始人之一，多年来为公共卫生的发展在全球开设演讲。他的 TED 演讲以可视化的统计数据为最大特点，自2006年来累计超过10场，累计点击量上千万，涉及世界经济、人口、环境等多个主题。关于本书这本书不仅用数据证明世界正在变好，还总结出误导认知的10种思维本能。这10种本能有的影响了我们的认知框架，有的让感性冲动绑架了理性思考。比尔·盖茨在2018年的夏季书单里特别推荐这本书，认为它给出非常实用的建议，帮助我们克服思维本能的局限。核心内容这本书用海量的数据和清晰的图表来证明这个世界正在变得更好，而不是更糟，大多数人之所以把世界想象得很糟，是因为受到了思维本能的误导，而解决这个问题，我们要学会用数据做决策，克服思维本能的局限。这本书用海量的数据和清晰的图表来证明这个世界正在变得更好，而不是更糟，大多数人之所以把世界想象得很糟，是因为受到了思维本能的误导，而解决这个问题，我们要学会用数据做决策，克服思维本能的局限。先来问个问题，你认为这个世界正在变得更好还是更糟？如果想起世界上还在爆发战争，还有那么多难民，还有那么大的贫富差距，可能大多数人都会回答：更糟。那么，关于这个世界最基本的状况，你能回答上来吗？我们先做几道自我测试题，测一测你对世界了解多少。世界上大部分人口生活在什么国家，是低收入国家、中等收入国家，还是高收入国家?世界人口的平均寿命是多少岁，是50岁、60岁，还是70岁?世界上有多少人能用上电，20%、50%还是80%？问题问完了，我们来公布一下正确答案，看看你答对了吗：大部分人口生活在中等收入国家。2. 世界人均寿命是70岁。3. 世界上80%的人都能用上电。你有没有都选对？如果都选对了，恭喜你，你至少是人群中的前20%了，如果选错了，那你跟大多数人一样，对我们这个世界认知不够。这本书的作者多年在世界各地巡回演讲，每次演讲时都会拿13道题来让听众选，其中就包括咱们刚才做的这3道题。听众里有达沃斯论坛的高层领袖，有康奈尔大学的高材生，还有北欧国家普通的中学老师，你猜，单个问题的最高正确率是多少？26%。这个概率意味着什么？如果你让动物园里的大猩猩随机来选，正确率会是33%，比所有听众都要高。为什么会这样呢？作者说，因为人类固有的思维本能，会阻碍我们对这个世界的正确认知。他在书里列举了10种本能，并且一一给出了对策。比尔·盖茨在2018年的夏季书单里特别推荐这本书，认为它给出非常实用的建议，帮助我们克服思维本能的局限。这本书的作者汉斯·罗斯林，生前是一名专攻统计学和医学的教授，多年来为公共卫生的发展在全球演讲。2006 年，他的 TED 演讲获得了几百万的点击量，让他一举成名。比尔·盖茨曾表示，盖茨基金会给发展中国家的医疗保健项目捐赠了几十亿美金，主要原因就是看了他的演讲。介绍完作者的情况，我就来给你详细分享书的内容。本书主旨就是它的标题“事实”，围绕这个主旨，我给你提炼出了三个重点内容：第一个重点内容是，数据证明世界正在变得更好，而不是更糟。把我们的视角拉长拉远，就会从数据上看出人类取得的巨大进步。第二个重点内容是，大多数人都认为世界在变糟，为什么会出现这样错误的基本认知？第三个重点内容是，到底是哪些思维本能会误导我们？我们又应该怎样去应对这些本能？第一部分我们先来分享第一个重点内容：数据证明世界正在变得更好。作者强调事实，那么，事实是什么呢？说白了，就是数据。但是如果没有合适的展示方式，数据只是一盘散沙。作者的基金会甚至为数据可视化专门开发了一款软件，这款软件能把数据转换成图表，已经被谷歌收购。作者在这本书里也收入了大量的数据和可视化图表，严谨又详实。需要说明的是，作者使用的数据，都来自联合国和世界银行网站上的公开数据。先来看看，作者给出的数据怎么证明世界在变好吧。你知道吗，非洲有个国家叫莱索托，被南非整个包围着，是一个国中国，以前是英国殖民地，独立之后发展得很糟糕，是世界上发展水平最低的国家之一，大约一半人口都挣扎在极端贫困线上，每天生活费不到10块人民币。就是这么个国家，它的发展水平约等于1891年的瑞典。也就是说，一个多世纪之前，我们眼中发展得很完善的北欧国家，生活也就在这个水平上，更别说其他国家和地区了。作者的奶奶就出生于瑞典的“莱索托时代”，用现在的眼光来看就是极端贫困了，全家衣服都由奶奶手洗，家里没有水龙头，只能靠自己每天打水，祖父母辈里没有一个人念书超过4年，全部是半文盲状态。到作者这一辈，他出生于1948年，小时候在乡下，奶…

南京象棋比赛 莫愁湖俱乐部VS迈皋桥俱乐部（2022年8月27日下午13：00 ）
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date: 2022-08-27T11:14:00+08:00
description: 莫愁湖俱乐部VS迈皋桥俱乐部时间：2022年8月27日下午13：00 (请大家在12：40之前到场)地点：王斌象棋俱乐部——南京中山南路400号熙南里17号(近评事街，地铁1号线三山街站或张府园站下)，导航点此处文字。比赛规则：采用6vs6对抗赛制，每个参赛选手和对方的每个参赛选手各下1盘棋，共6盘棋。总成绩得分高的队获胜(每盘胜2分，平1分，负0分)比赛规则：本次比赛为友谊赛，比赛期间可以吸烟，其他按照正式象棋比赛规则来，比赛中有规则不清楚的找裁判或者王斌特大；莫愁湖参赛队员:路家俊，周湘平，吕伟华，张勇杰，张杰，陆方。 迈皋桥参赛队员：王森，张亮，袁泉，禹汉強，汪志強，曾广明。比赛工作安排及注意事项：刘临、祁随云为双方比赛领队，负责比赛事项沟通，俞海洋负责现场拍摄、直播、网络宣传。比赛奖励政策：1、6场比赛，6分及格。6分以下的无奖励；2、8分及以上奖励50元；3、10分及以上奖励100元； 4、MVP(所有人得分最高者) 奖励150元；5、比赛胜利星期天大家聚餐；比赛费用:本次比赛双方商定。地点停车场点链接导航点此处文字

直觉泵和其他思考工具
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date: 2022-08-26T23:36:00+08:00
description: 丹尼尔·丹尼特是美国著名的哲学家、美国艺术与科学院院士，曾经被美国教育网站TheBestSchools 评为全球最具影响力的50位健在哲学家之一。不过，丹尼尔·丹尼特的成就不只限于哲学领域，他还是一位跨领域的学者，精通神经科学、语言学、人工智能、计算机科学和心理学。他在美国塔夫茨大学同时担任哲学教授和认知科学研究中心主任。当代的哲学界有一股思潮叫作「自然主义」，通俗点说就是哲学家们非常尊重科学，完全接受科学的结论，并且在科学结论的基础上进行自己的哲学思考。而丹尼特就是自然主义思潮的代表人物，他从20世纪60年代就尝试引入认知科学和进化论的成果来研究哲学问题，积极推动将哲学科学化。关于本书享誉世界的哲学泰斗丹尼尔·丹尼特，融通计算机科学、心理学、神经科学、语言学、人工智能，倾囊相授他一生至今所搜集的各种好用的思考工具。这本书诞生于大学新生的课堂，力图做到“人人能懂”。使用大量方便的、辅助性的思考工具，去拓展想象力、保持专注力，让我们妥当、优雅地思考真正的难题。利用各种思考工具，让你拨开各种思想的层层迷雾，你会发现，那么多明摆着的观点其实根本就不是那么“明摆着”的。核心内容音频解读聚焦在两大重要问题：1.思想实验能对我们思考问题有多大的帮助？2.哪些思想实验，能让我们的思维水平变得更高？前言你好，欢迎每天听本书，我是陈章鱼。今天为你解读的这本书叫《直觉泵和其他思考工具》。这本书讲的是，一位当代哲学家，是如何思考问题的？这位当代的哲学家就是本书的作者丹尼尔·丹尼特。他是美国著名的哲学家、美国艺术与科学院院士，曾经被美国教育网站TheBestSchools 评为全球最具影响力的50位健在哲学家之一。不过，丹尼尔·丹尼特的成就不只限于哲学领域，他还是一位跨领域的学者，精通神经科学、语言学、人工智能、计算机科学和心理学。他在美国塔夫茨大学同时担任哲学教授和认知科学研究中心主任。美国著名的圣塔菲研究所，是一家专门研究跨学科复杂问题的研究机构。丹尼特在2010年当选圣塔菲研究所的第一届米勒学者，也就是最尊贵的访问学者，他的研究方向不是哲学，而是开展认知科学和进化生物学的跨学科研究。了解了丹尼特的履历，我得承认，他似乎和我们印象里那些历史上传统的哲学家形象有点不同。当代的哲学界有一股思潮叫作「自然主义」，通俗点说就是哲学家们非常尊重科学，完全接受科学的结论，并且在科学结论的基础上进行自己的哲学思考。而丹尼特就是自然主义思潮的代表人物，他从20世纪60年代就尝试引入认知科学和进化论的成果来研究哲学问题，积极推动将哲学科学化。这本书《直觉泵和其他思考工具》可以说是丹尼尔·丹尼特对自己哲学生涯的总结， 让我们了解一位当代的哲学家，是如何站在科学大厦上进行哲学思辨的。我必须承认，这本将近500页的大部头内容极其丰富，这本书里既有丹尼特喜爱的思考原则，像「归谬法」和「奥卡姆剃刀」；也有丹尼特对于人工智能、生物学和认知科学的思考；还有给想进入哲学领域的朋友的建议，甚至还有对于一些哲学家同行的批评。这些内容大概占了本书50%的篇幅，如果你对于这些内容感兴趣，推荐你去阅读一下原书。而我认为这本书最具价值的，最值得介绍给你的是另外50%的内容。即使你对于今天的哲学家们知识构成是什么样，他们如何工作，他们都在思考哪些问题，一点都没有好奇，那我依然要向你推荐这本书。因为在这本书当中，丹尼尔·丹尼特给我们介绍了一个重要的思考工具，就是书名提到的「直觉泵」。什么叫「直觉泵」呢？这其实是本书作者丹尼特自己发明的一个词。所谓「直觉泵」是一些思想实验，这些思想实验能像水泵一样，把我们的直觉抽出来，激活我们对于某些问题的认识。为什么丹尼特会非常迷恋对于直觉的训练呢？因为研究了这么多学科之后，丹尼特发现，不同的学科能够改变我们的知识，却很少能改变我们的直觉。如果我们的直觉做不了正确的判断，那么我们即使拥有很多知识，在面对复杂的问题时，还是很难做出正确的判断。就像锻炼肌肉能让我们变得更健康一样，多多进行这样的思想实验，锻炼我们的直觉，能提升我们的思维能力。接下来，我会分成两个部分为你解读这本书。第一部分：思想实验能对我们思考问题有多大的帮助？第二部分：哪些思想实验，能让我们的思维水平变得更高？特别提一句，对于如何使用「直觉泵」这个工具，丹尼特还给我们做了一个「重要提醒」，我把这个提醒放到最后向你介绍。第一部分我们先来看第一个问题：思想实验能对我们有多大的帮助？在我们的印象中，哲学家最擅长的事情似乎就是空想。在越来越讲求科学，讲求实证的年代，哲学就显得越来越鸡肋了。甚至有人直接就说，哲学放到今天已经是没什么用了。还不只是普通人这么想，不少科学家也秉持这样的态度。比如著名的物理学家费曼就曾经讽刺过哲学，说两个哲学家辩论，哲学家A说，你根本不知道我说的意思。哲学家B说，那你要先定义，什么…

《甘石星经》是两书的合称，只有5、6百字。
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date: 2022-08-21T11:19:51+08:00
description: 《甘石星经》是两书的合称,战国时楚国人甘德和魏国人石申夫各著有《天文星占》和《天文》两篇著作,《汉书·律历志》将两书合为一书,取两者姓名合称为《甘石星经》,但正式以《甘石星经》命名的是南宋晁公武的《郡斋读书志》。天文学著作。甘经、石经各八卷,共十六卷,大致成书于战国时期。 甘德,又名甘文卿,一般史书称之为甘公。《史记·天官书》记戴甘德是齐人,而刘宋裴骃《史记集解》却说他是鲁人,《史记正义》还说甘德是楚人,以后《汉书》和《三国志》都说甘德是楚人。石申是魏国人,对此并无争议。而他的名字却有石申和石申夫两种说法,经后人考证,确认为石申夫。甘德和石申夫曾在书中提到赵燕之战,鲁楚之争,据此推断,甘、石的著作时代大致在周烈王元年(前375年)至显王十九年(前350年)之间。作者生平事迹不可考。 《汉书·律历志》记载这部书有各八卷,到《隋书·经籍志》记载只有各一卷,到唐以后此书就完全散佚了,今只能从唐代天文学著作《开元占经》中见到它的片断。后代所传的已不是原文,历代屡有纂改增删,现存有民间流传的抄本。原书词意较浅,也很简略,只有五、六百字。现传本是唐代人摭拾破残旧本,缀补而成。 《甘石星经》记录了我国最早的恒星变化位置图表,石氏部分包括二十八星宿、中官与外官,甘氏部分系统观察了金、木、水、火、土五大行星的运行,发现了五大行星的出没规律,记载了八百颗恒星的名字,测定了一百二十颗恒星的方位。 《甘石星经》中的《甘石星表》所载星座的测量形式,是中国天文测量学上独特的赤道座标系。这个星表也是世界上最早的星表,比希腊天文学家伊也谷测编的欧洲第一恒星表大约早二百年,后世许多天文学家在测量日、月、行星的位置和运动时,都要用到《甘石星经》的数据。此书反映了战国时代天文学成就,是世界上最早成书的恒星和五行星的观测纪录。 《甘石星经》标志着我国古代天文学的发展高度,同时也影响到当时的政治、文化生活。公元前212年秦始皇造阿房宫和建造郦山陵墓,就采用了天文学的知识,两座建筑上具天文下具地理。西汉惠帝元年(前194年)重修长乐宫,将城垣提高三丈,“城南为南斗形,北为北斗形,至今人呼汉旧京城为斗城。”(《三辅黄图》)在西汉陵墓壁画中也有相当精彩的星象图,最有名的是河南洛阳西北郊西汉墓中的壁画天文图。西汉诸帝还好言谶纬,将一些天文现象牵强附会,妄言兴衰,宋代禁止流传,纬书中也保存有春秋战国时的天文资料。 《甘石星经》最早的传本是元朝末年陶宗仪的《说郛》中收录的。以后有明万历中何镗辑《汉魏丛书》的版本,由程荣刻印。还有明崇祯中期毛晋的《津逮秘书》本,由毛晋收录并刻印,又名汲古阁本。此外还有《五朝小说》、《道藏义》等也收录此书。这些版本都称《甘石星经》为《星经》或《通占大象历星经》,这些版本卷数有多有寡,但内容都完全相同,附有的星座图形也相似,只是次序互有先后,这些版本应当同出一源,源于原本《甘石星经》,因此还是可靠的。 那中国没有继续下去，那到底是什么原因呢？

用超实用的excel表格--正态分布，测算开机时间与附近电脑开机的名次位置，生命是什么？量子力学奠基人之一薛定谔是如何看待生命的意义的？
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date: 2022-08-19T20:52:00+08:00
description: 有的直接做到开机赶时间，让你查表。会EXECL表的，可以自己用函数计算.从头把这个教程，看完。生命是什么？量子力学奠基人之一薛定谔是如何看待生命的意义的？

复杂科学 四个人物
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date: 2022-08-19T17:58:00+08:00
description: 我们今天看到的这个生物战。他用到的新的复杂科学，要比我们现在啊，把人送到宇宙飞船上去的牛顿力学，相对论和量子力学还要复杂得多，所以呢，我今天呢，开始呢，抓紧时间来给大家。讲科学方法，第一讲就是复杂科学的奠基人是谁？看来目前的这个。贸易战，生物战。还有乌克兰危机啊。要打好一阵。所以呢，我就记得。我的老师给我的。教育是什么呢？不是，给学生送鱼吃。而是教会学生啊，捕鱼的办法。那补一的办法是什么呢？就是科学方法。和我们今天看到的这个生物在。它用到的。新的复杂科学。要比我们现在啊。把人送到宇宙飞船上去的。牛顿力学相对论。和量子力学还要复杂的多。所以呢，我今天呢开始呢，抓紧时间。来，给大家。讲科学方法，第一讲。就是复杂，科学的。奠基人是谁？我告诉大家，复杂科学的奠基人。这是按我的理解，有四个大科学家啊。第一个大科学家，大家都听说过。但是都以为他是数学家，其实他也是。物理学家和爱因斯坦几乎同时发现。狭义相对论。是谁呢？就是彭加勒。彭加勒在19世纪末，还没有进入20世纪的时候啊，应该是1899年前后。就发现牛顿力学的啊，经典问题，三体问题。是没有解析解的。过了半个多世纪以后才被大家理解，为什么呢？这就是后来。发现。决定了混沌的开始。所以庞家瑞的革命性的贡献。走在爱因斯坦，发现。狭义相对论。发明广陵相对论之前。而且。也走在。建立量子力学之前，所以20世纪。物理学的？四大革命。庞家瑞是最早的啊，他的贡献现在回过头来看。应该超过爱因斯坦和波尔啊，这个量子力学啊。但是呢，要隔了大半个世纪才被大家认识到。而我现在手上呢？还没有这个。庞加莱的书，因为他的那本论文呢？是，发文。现在我还找不到英文本，但他有一本科学方法论的书，国内翻译过，很有名，叫科学的假设啊。爱好的读者们呢，可以去看一下。那么在。庞家乱之后啊。奠基了复杂科学，实际上。也就是今天我们看到的量子生物学的。这个电机水呢，是量子力学波动方程的创始人。薛定谔啊，我们国内很多读者都知道他讲的。一个啊，科学的育人，叫薛定谔的猫来挑战。哥本哈根的量子力学解释，但是他更重要的书呢？是生命是什么？这本书预言到后来分子遗传学的发展，我给大家看一下。英文叫what life，中文本应该是有翻译的。我这里呢，在国外没有中文版。在这。要想理解我们做的工作啊。以及现在的分子的遗传学，生命密码，基本的物理学原理，都在学定格的这本书里面。以后我会具体的介绍。生命是什么(埃尔温·薛定谔著作)“《生命是什么》（全称：《生命是什么——生物细胞的物理学见解》）是奥地利物理学家埃尔温·薛定谔创作的生物学著作，于1944年首次出版。在《生命是什么》一书中，薛定谔通过热力学和量子力学理论来解释生命的本质，引入非周期性晶体、负熵、遗传密码、量子跃迁式突变等概念来说明有机体物质结构、生命的维持和延续、遗传和变异等现象，从而推动了分子生物学的诞生。《生命是什么》因出诺贝尔物理学奖获得者薛定谔之手，在物理学阵营中有较强的号召力，吸引了一大批物...那第三个典型人呢，就是我的老师啊，腿高姐啊。他写的，这是他生生前最后一本书啊。叫这个决定论的终结啊。他说的决定论的终结，实际上就是指。我们现在用的量子力学的概率论。是有问题的，因为概率论和牛顿力学一样啊，这个量子力学，牛顿力学、相对论都是什么时间对称的？但是复杂什么意思？就像人的生命一样，是有时间箭头的，那怎么办呢？所以腿高精在生前提出了一个。非常远大的设想，到现在还没有做完啊。就是要改造量子力学，变成了量子力学的这个算法呢，是时间不对称的，是左右不对称啊。在我们国内物理所有有朋友知道他的工作，但是很难啊。没有几个人敢做，我们年轻人愿意继续做的话，我鼓励大家看普高金这本书。第四个工作，实际上就直接和我的代谢增长了有关系。就是做。生态学研究的，其实呢，是我的同行啊，做当年做等等离子体物理的，这个澳大利亚的理论物理学家，后来呢，转过去做理论生物学。还当上英国皇家学会的会长啊，他写的什么呢？写的这个。稳定性和复杂性的关系。从(may,1973)的书中，作者通过数学模型分析了复杂性与稳定性的关系问题，他主要是用种群的共存来定义稳定性，并且主要用了平衡点附近局部稳定性的概念。得出的结论是，复杂性和多样性并不会造就更大的稳定性，而是相反，复杂程度的提高将导致不稳定性增加，或者说，复杂性需要稳定性的支撑。May知道自己的研究是不够完备的，在书中提出了其他的需要进一步研究的方向或角度：1）对于模型的参数，书中假设是固定的，或随机波动，但是没有考虑参数在长期随时间变化的情形，没有包括演化。也就是说，考虑的都是短期的稳定性，没有考虑长期的稳定性。2）假设空间是同质的，考虑的只是在单一环境中被隔离的群落（岛屿），没有考虑空间异质性。但实际上，在异质环境中的迁徙和本地灭绝之间的相互作用是一个稳定因素。3）关于稳定性，书中主要…

介绍眉山剑客陈平老师
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date: 2022-08-19T17:22:42+08:00
description: 【4月7日，观天下讲坛由陈平老师主讲《中国经济改革之路：对话斯密及马恩列斯》】陈平老师的经历非常丰富且颇具故事色彩。他最开始是学物理的，去美国留学之前是做氢弹和平利用的(核聚变)，后来参与开创复杂科学，然后研究经济学。在其治学理路中，尤重非平衡物理学和复杂系统在经济和社会问题上的跨学科应用。陈平老师的朋友圈可谓大咖云集，他曾先后师从于中国实验物理奠基者严济慈、诺贝尔物理学奖得主普利高津。也曾任中国留美经济学会会长，该学会网罗了包括林毅夫、易纲、钱颖一、田国强、史正富等当今中国经济学界的标杆人物。总之，陈平老师大家应该很熟悉了，那我来考考你，你对他的这些有趣的经历和观点都了解吗 ↓↓↓为什么叫眉山剑客？我当过铁路工人，成昆铁路眉山电务段。五年铁路工人的经历，让我完全颠覆了对亚当·斯密《国富论》的解读。哈佛培养出来的经济学家搞垮了东欧经济。要把学校教育和社会实践及军事训练有机结合，才能培养能文能武，理实交融，敢于创新，和服务大众的接班人。——《建议国家启动“新时期上山下乡工程”》如何从物理学家到经济学家？我的大学老师是严济慈，他发现了钱三强的实验才能，把钱三强引介到约里奥·居里夫妇的实验室，正好赶上他们发现核裂变。约里奥·居里是法国共产党党员，在钱三强回国的时候向他建议中国要造原子弹。钱三强报告周恩来，周恩来报告毛泽东，毛泽东拍板。所以，应该说中国原子弹的元老们能够进入世界科学之门，首推严济慈的引荐之功。500陈平与老师严济慈普利高津不在乎成绩，只问我一句话，去他那里当研究生想干什么？ 我给普利高津写了一封信说：你要跨越物理学和生物学的鸿沟，我就想跨越物理学和经济学的鸿沟。他说这很难，但是你可以过来试试，结果我一试就试了二十几年。普利高津对我很支持，我博士论文还没做完，他就私下里跟他的弟子说我发现的经济混沌可以得诺贝尔奖。经济混沌的存在颠覆了新古典经济学的理论基础，但是主流经济学家拒绝承认经济混沌给新古典经济学带来的冲击，因为他们相信市场看不见的手只能是噪声运动。诺奖经济学家里，只有萨缪尔逊支持我的观点。他在1995年评价称我的工作会为未来带来数个范式的转变。（他用的“范式”一词是复数形式，paradims）。过了20年才证实当年萨缪尔逊的远见。500普利高津（中）在我的博士论文答辩的时候，出现一个奇观：没有一位委员从技术上怀疑我的成果，但是对物理学在多大程度上可以用于经济学引发了一场物理学家与经济学家的大辩论。我做经济混沌理论坚持了30年，不怕当非主流，不怕做冷板凳，一个人也要坚持挑战新古典的牛顿机械论世界观，转换到生物学达尔文普利高津非平衡物理的演化论世界观。——《陈平：七十回首清苦科研路》罗伯特·赫曼是我的导师之一，实际上他应该得诺贝尔物理学奖的，大爆炸宇宙学就是他和阿尔法建立的。500罗伯特·赫曼与陈平

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date: 2022-08-19T17:09:18+08:00
description: 我们到底处在哪一个世界之中？不是你物理学家拿一些有限的数据往上一套，做了一个回归，就敢宣布啊，我们发现了普实的定律，这个胆量说白了只有美国，美国人有，欧洲人还少一点。中国人胆子小，跟在后面啊敲锣打鼓的不少，敢自己宣称啊自己发言的，抛落的，或者敢站出来说抛落有问题的，真的是少之又少。知彼知己，纵横天下，我是眉山剑客陈平，复杂科学里面。两个在西方非常时髦的学派，以美国为首的就是圣塔菲研究所。然后包括美国和欧洲的物理学家啊，热心做经济和金融的。他们那个主流刊物上呢。有一个新的名词叫经济物理学啊。时髦到什么程度呢？到美国的主流杂志科学。英国的主流杂志，自然。发表。经济物理的文章啊，然后我们沈太飞的这个大牛啊，是个理论物理学家啊。就专门出了一本书，叫scar。宣传什么呢？宣传他们发现了普世的啊。规律，什么规律，增长的普适规律啊，包括新陈代谢啊，包括城市规模啊，还有发明专利啊，什么什么。那么今天我就讲一个非常简单的例子，为什么不可能存在一个他们宣称的增长的普世规律？这规律呢，是跟空间或者时间的尺度是没有关系的。这说法对吗？只能在非常局部的现象里头，就是他们所观察的那些数据范围里面。可能会找到这么一条直线，但是你把它放大了，肯定是个曲线啊，所以不可能有一个和空间。时间尺度的标度没有关系的一个普适定律，这是物理学家在那里啊，唱高调，所以所有的物理学家都知道物理学经过几个阶段啊。第一个叫做牛顿力学。那牛顿医学使用的范围是多大呢？那大概小到啊，比蚂蚁还要小的，但是呢，我们眼睛和着显微镜还能看到的物体的大小。再大大到哪儿呢？再大已经大到太阳系了。那么用这个牛顿力学就够了。对不对，那么。量子力学。出来。发生什么，革命马上就会发现。对比我们眼睛能够观察啊，最多就是显微镜能够观察还要小的这个物体啊。他。从光谱的分析来看。门吉列夫就发现啊，有不同的元素，它的光谱是不一样的，所以才有量子力学，那量子力学解能够解释的。空间的尺度多少呢？我们就是拿原子的大小。来做这个亮度，那么一个原则的大小，我们叫一个a一个a多少。十的负八次方。这个厘米。对不对，所以你量子力学实际上对这个比宏观要小的。这个。原子分子的状态是成立的。那你比这个原子还要小的基本粒子的这个。空间的范围。那就是我们这位啊。格尔曼提出来的，什么夸啊？他的。量子电动力学和量子力学又不一样，基本粒子的。理论呢，要比这个量子力学还要精细。这标注就不一样了嘛。但是我的老师啊，这个赫曼他们研究大爆炸宇宙学，观察了什么呢？观察是比银河系还要远的。整个宇宙，它的。观察的时候会发现，红移啊，就是宇宙在膨胀。你那个膨胀以后呢，你在频频率，如果你对比。天上星星的光发出来的这个光的频率，比如说是氢原子的光，和地球上的氢原子光比一下，你就发现光谱线呢，往红色方向移动。红橙黄绿青蓝紫红是什么？红色，波长很长。速度。就是放慢。推论什么呢，诶。我们的宇宙是？在这个扩张的在膨胀的，不是静态的。所以呢，就这么一个简单的发现，就把爱因斯坦的静态的啊。狭义相对论，广义相对论这个几何模型啊，就给推翻了，变成什么呢？变成一个。蹦一下，一个大爆炸的宇宙模型。我们现在处的只是我们所在的一个宇宙里面的一个大圆子宇宙。所以你马上就明白，在超过银河系以外的空间尺度，它又有新的规律啊。和这个。原来。静态的。广义相对论的时空的概念都不一样。那我们现在的知识就已经知道了啊，单单就物理学的这个。基本粒子到微观量子力学，到宏观的牛顿力学，再到大爆炸宇宙学，就分了四个。标注了。什么时候建立了一个统一理论，是和这个空间尺度的变化没有关系呢？不存在了。我已经给大家讲过了。啊？这个经济物理最热门的啊，是这个波士顿大学。有金森里，它做产瘤的。物理学家，那么在产流里面，大家知道产流当然是啊，非常混乱的啊，这里面所谓emergency涌现出来的规律。都是高度不稳定的，对不对，所以。国内热烈追捧的啊，审查非研究所和经济物理念最时髦的理论啊。如果你讲局部现象发现有抛落，这可以研究啊，但是能用到什么地方去？他们用到生物世界里面，用到金融市场。都是不可能成立的，为什么呢？因为power是变化非常大的分布函数，我们平时习惯的这个高斯分布是又高又尖的分布函数，所以它呢，这个大的。变化率啊，概率很小。平均值呢，是存在的，方差是有限的，但如果你的抛落的话呢，它平均值就没有意义了，方差可能到无穷大。那你要预测未来就是非常的啊。不可能，如果金融市场也是服从这个po的话。那金融危机又不是几年发生一次，而是分分秒秒，甚至是他们高频数据的话，每个微秒哈，你都可能发生市场的崩溃。那还有金融市场吗？所以这是完全两种不同的这个世界，然后我们到底处在哪个世界之中？不是你物理学家拿一些有限的数据往上一套，做一个回归就敢宣布啊，我们发现了普适的定律。这个胆量，说白了。只有美国？美国人有，欧洲人还少一点。中国人胆子小…