今天为你分享的这本书叫做《被讨厌的勇气》。这是一本一位牛人解读另一位牛人的书。
第一位牛人，就是这本书的作者，岸见一郎。他是日本一位很有影响力的哲学家。岸见一郎30岁那年，遇到了另一位牛人的学说——阿德勒心理学，从此以后，便全身心投入到了有关阿德勒思想的研究中去。这本《被讨厌的勇气》，介绍的就是岸见一郎研究阿德勒心理学的成果。
阿德勒的全名叫做阿尔弗雷德·阿德勒，是一位奥地利的心理学家。他和心理学家弗洛伊德同辈，曾经也是弗洛伊德思想的追随者。但后来，他也是第一个反对弗洛伊德学说体系的人，两人因为观点对立而分道扬镳。简单的说，弗洛伊德认为，你现在的状况，来自于过去的经历，来自于你的环境和周围其他人。但阿德勒不同意这点，他认为你的现状，只跟你自己有关。阿德勒自立门户，开创了“个体心理学”。
在读了这本书之后，我有一个强烈的感受，在我们今天这个时代，很适合重读阿德勒的思想。因为这个时代，不管是技术还是思想，更新迭代的速度太快了，很大程度上，你需要在你的赛道上，有一种持续爬坡的能力。比如我们会经常看到，很多年少有为的人，他们年轻的时候取得了很大的成就，享受着极高的荣誉。但这种成就却很难持续下去。这是因为一旦身边不再充斥着鲜花和掌声，他们往往接受不了。他们没有建立起一套完整的内部自尊体系。
而阿德勒的思想会告诉你，你的成功和幸福，与其他任何人无关，所有的一切都取决于你自己。阿德勒的思想会帮你建立起这套内部自尊体系。
乍听上去，你可能会觉得，这话怎么听都像是心灵鸡汤。但其实真不是。但凡是鸡汤，听上去的时候会觉得很有道理，但仔细想想，其实没啥逻辑，更没什么用。阿德勒思想不是鸡汤，因为它是基于一套严密的逻辑推演出来的。推演出的结论，不光是让你听了之后有道理，还经得起仔细推敲，经得起同其他人的辩论。
不但如此，在这本书里，岸见一郎还采用了像是《论语》《理想国》等哲学经典的形式——对话体。书中全篇都是一位青年和一位哲人之间的对话，青年提问，哲人回答问题。岸见一郎之所以用这样的形式表现阿德勒的思想，一个是因为这样的形式轻松易懂，更重要的原因在于，他想告诉我们，阿德勒的思想，不仅属于临床心理学的范畴，他更是一位思想家和哲学家。这本书在讨论的，更多是哲学层面的问题。
接下来，我将分成两部分为你分享这本书。第一部分我们说说，我们感到不幸福的原因是什么？第二部分说的是，如何拥有所谓的“被讨厌的勇气”。在阿德勒看来，如何找到那种自由、幸福的状态。
第一部分
好，我们进入第一部分，在阿德勒看来，我们的不幸是谁的错？我们的烦恼都源自哪里？
在回答这个问题之前，我们有必要先来说说阿德勒的一个核心思想，那就是，你可以自己做选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。这是阿德勒与弗洛伊德最根本的区别。
举个例子：在这本书里，作者提到了一位女学生，她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。哲人问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”女孩回答说，有个男孩子，她很喜欢，很想交往，但因为有这个脸红的毛病，一直不敢表白心意。女孩还表示，一旦治好脸红恐惧症，马上向他告白。
听到这，我猜你的第一反应可能是，这个女孩怎么会有这样的不幸，这是谁造成的？可能是从小受到过父母的羞辱，导致见到陌生人就害怕；又或者是在爱情中受到过严重的伤害？
如果你这么想，弗洛伊德会很同意你的观点。用过去的经历，尤其是童年时期的心理创伤，来解释现在的不幸，看起来是很有道理。但是，阿德勒不这么觉得。阿德勒说，如果一味靠过去的原因来解释事物，就会陷入到一种绝对的论断：我们的现在，甚至未来的全部都是由过去的经历所决定的，而且根本无法改变。这种观点叫做“原因论”。与原因论相反，阿德勒倡导的，是一种“目的论”。
“目的论”会说，之所以女孩会患上脸红综合征，又总是治不好，不是因为还没有找到合适的疗法，而是因为，她的这种不幸，是自己的选择。这话怎么说呢？在阿德勒看来，目前对女孩来说最害怕、最想逃避的事情，就是被自己喜欢的人拒绝，是失恋可能带来的打击和自我否定。但只要有脸红综合症的存在，她就会想“我之所以不能和他交往，都是因为这个脸红综合征”。这样就可以不必鼓起勇气去告白，即使被拒绝也可以说服自己。更重要的是，她可以抱着“如果脸红恐惧症好了，我也可以拥有爱情”之类的想法，一直活在幻想中。
当然了，这个脸红恐惧症不是她想象出来的，是真实存在的，但它依然是女孩自己的选择。
通过刚刚这个例子，我们再来简单回顾一下阿德勒的这个核心思想。阿德勒说，现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了“不幸”。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
下面再给你说一个我们都很熟悉的现象：自卑感。它描述的是，指在和别人比较时，由于低估自己而产生的那种不良的情绪体验。顺便说一下，第一个这样解释“自卑感”的人，就是阿德勒。阿德勒用的是德语，德语里的这个词也表示“劣等感”，是一个关于自我价值判断的词，也就是感觉自己没有价值，感觉自己微不足道。
在阿德勒看来，其实人人都有自卑感。但是，自卑感并不是什么坏事。为什么呢？阿德勒说，我们人类，是作为一种无力的存在，活在这个世界上的。每个人都希望摆脱这种无力的状态，于是人人都会追求优越，人人都渴望进步。蹒跚学步的孩子学会站立，是在追求优越性；他们学会语言，与其他人沟通，是追求优越性；人类历史上科学不断进步，也是追求优越性的结果。
可以说，“自卑感”是人不断追求卓越的一个动力源。自卑感让人时刻感到自己的不足，从而不断努力进步。但你肯定能想到，生活中我们也见很多人，他们因为自卑变得特别消极。他们什么都不做，就断定自己不行，想让他们改变比什么都难。这又是怎么回事？阿德勒说，这种情况，就不应该叫“自卑感”了，应该叫“自卑情结”。
自卑情结指的是，有些人会把自卑感，当做某种借口来使用。就像是“我因为长得不漂亮所以找不到对象”，或者“我因为学历低所以无法成功”这样的想法。这种大肆宣扬“因为有A，所以才做不到B”的结论，就已经超过了自卑感的范畴，是一种自卑情结。而且，阿德勒特别强调，这种自卑情结，还是你自己的选择。
听到这，你可能会问，为什么有的人会“选择”自卑情结，来做自己的保护伞呢？如果用一句话来回答，那就是，他们都“避免在与他人的关系中受伤”。在阿德勒看来，人际关系，是一切烦恼和不良情绪的源头。
为什么呢？试想一下，一旦想要实现“不在一段关系中受伤”这个目的，大多数人会怎么做。也很简单，只需要变成一个只看自己的缺点、尽量不介入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里，就可以尽可能少地和别人发生关联，万一遭到别人的拒绝或者伤害，还可以用这样的理由来安慰自己：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点，也会很讨人喜欢。可以说，只要选择把自己的不幸当做武器来用，那人就会一直需要这种不幸。
人际关系带来的烦恼，除了自卑情结以外，还有一种常见的心理，叫做“优越情结”。就是到处跟人比，充分地炫耀自己的优越性。这种人其实是想要借助别人的不幸，来显示自己“特别”。他们事事总想压别人一头。你说这样的人快乐吗？当然不。只要他觉得有人超过了自己，就会感到焦虑和不安，甚至会不择手段地夺回优越感。
你看，任何人，只要处在这个复杂的社会网络之中，就都会感到烦恼。所以阿德勒说：“人的烦恼，都来自于人际关系。要想消除烦恼，恐怕只有一个人在宇宙中生存。”
以上就是第一部分的内容了。阿德勒认为，一切烦恼，都来源于人际关系。决定我们目前状况的，不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。你的一切现状，都是你自己的选择。从这个角度来看，阿德勒的心理学，也是一种关于“勇气”的心理学。如果你是一个正在努力克服挑战的人，如果你是一个不安于现状，在奋力攀登人生的另一座高峰的人，你需要这种主动赋予过去经历意义的勇气，你需要主动选择改变的勇气，你也需要在各种关系中被讨厌的勇气。未完待续
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