人工智能自动出字幕2

尼采的哲学充满了基因的否定性，甚至对自己也毫不客气。如果谁宣称自己是尼采主义者，那么你才会对他说，你服从了我的学说，所以你是个根本的返利才主义者。所有关于生命的演说都不能成为教条，如果你趋同了这些教条，就变成了盲目的信徒，那么你的信仰就毫无价值。不过，尼采极端的否定精神呢，也带来了巨大的问题，如果所有的价值都是人创造的，那么价值与价值之间还有什么好坏对错之分呢呢？采用积极的虚无主义代替了消极的虚无主义，但又带来了一个巨大的问题，怎么判断我们创造的是好是坏？这就牵扯出了尼采的另一个观点，人生本无真相。在潮汕，呃，这本书的序言中呢，你才写道，视角是所有生活的基本条件。在他的一稿中呢，尼采还留下了一句断言，没有事实，只有禅师。尼采在一个多世纪之前就在挑战事实真相的客观性了。他的这个观点在哲学界非常有名，被称为视角主义。用一句话来概括就是视角决定事实存在。一个客观的真相呢，不过是一厢情愿的假设。不管怎样，人类不可能确定一个绝对的真相，人能得到的就是一个个不同视角看到的不同真相。更准确地说，人不是看到真相，而是在制造真相。这就出现了一个问题，视角主义怎么解释那些公认的、客观的真相或者真理？比如冬天比夏天龙，天上有一个太阳，很多事情明明就是客观的，不受主观视角的影响，视角主义怎么解释这种客观性的？你才说，根据视角主义的观念，这种客观性不过是一种合理的错觉。因为人们在这些问题上具有共同的视角，得出了一致的解释，才造成了这样一种一致的错误。其实客观事实也会改变，也会随着共同视角的变化而变化。比如在过去，月食是天狗吃月亮，而现在我们共享的视角是一种天文学的现象。是要注意认为事实没有所谓的客观真实性。客观是一种错觉，但这种错觉很重要，因为我们需要一些稳定的事实认知，很多人类活动只有在此基础上才能正常展开。在许多问题上，我们有共同的视角，也拥有客观的事实。但是还有很多事情并不存在共同的视角，我们也找不到一个共同的真相。于是人与人之间的分歧就越来越深，甚至出现了整个社会的意见分裂，这就是后真相的现象。其实，视角主义教给了我们，不是分裂的必然，而是天黑的必要。一个人的视角并不是天生固定的，而是在自身的经历中形成的。改变自己的视角绝非易事，但我们应该做的是超越自己的视角去理解别人，寻求让不同的视角相互理解，融合共同的视角。