康德纯粹理性批判到底说了个啥？这次也是保证一遍听懂，不懂可退，暂退避纯粹理性批判，要是把批判当作批评，那就歪大了
康德说的这个批判式探究的意思，知其然，知其所以然。其时中外的哲人智者说过很多类似的词，比如苏格拉底，不总问为什么，为什么骂他那句名言，未经审视的人生是不值得过的，审视也是这个意思。宋明理学讲格物致知，格物穷理也是一样，穷理把道理都穷尽出来，挖出来，那这是图啥呢？
为了得到底层逻辑普遍规律，按我们讲就是到按西方哲学就是形而上，形而上者谓之道。所以理性批判的意思就是探究理性，理性啊，讲的不是人性、兽性啥的，是人类理解认识世界的方式。纯粹理性批判这本书就是研究我们是怎样认识世界的，那为什么要琢磨这个呢？
西方哲学的终极追求就是要探寻世间万物宇宙运行的总规律，也就是咱们的大道要完全掌握认识世界。但是啊，你觉得这个事儿有可能做到吗？哲学家呢，也分成两派可以做到，这就是可知论，根本不可能，就是不可之论。
那康德是哪一派呢？按这本书的结论啊，既是可知的，又是不可知的。那首先为啥说世界不可知呢？在这一点上啊，谦虚的讲，王某人跟康德是英雄，所见略同啊。我也琢磨过这个问题。你想啊，
是文字大还是语言大？就是说啊，语言和文字哪个能表达更大的信息量，谁能覆盖谁。那肯定是语言大骂。文字能写出来的东西，用语言都能表达，但是说话的语气、语调、情感，很多信息，文字是无论如何也写不出来的。那为什么会这样呢？因为文字的基础就是语言，他超越不了自己的基础，甚至连完全覆盖都做不到。那咱们再往下走一步，预言和思想哪个大？当然是思想，能说出来的东西肯定是能想得到的，但是很多想法、感受说不明白，因为思想是语言的基础。那么思想的基础又是什么呢？是我们的认识、所见、所感，也就是从外界得到的信息，人没有办法凭空想象出来一个完全不存在的东西，到这儿肯定有人要说不对啊一行呢。你想啊，一行是由什么组成的？一身皮是蜥蜴的体型，是个拉长胳膊的人，爪子是加大号的猫爪，嘴是拉长版的食人鱼，完全适用我们已知的东西组合出来的，人的任何思想都建立在对外部的认识上。我知道肯定有人想找出例外，我先找了一个电磁波，电磁波我们看不见摸不着啊，为什么还能认识到呢？这电磁波呀，是人类对电磁现象的一个解释，那为什么要说它是电磁波呢？因为我们都看到过水波，还是用已知理解位置，还有多维空间，多维宇宙，那咱们为什么还要用为这个字呢？没办法，只会这么想像，咱们能看到的空间是三维的长宽高，只能在这个基础上多加个一维二维。等看完视频呢，你可以再试试能不能找出例外。那认识的基础又是什么呢？是时间和空间。我们是通过时空观认识世界的，我们的任何一个想法，任何一个词，甚至一个字，都是建立在时间和空间的基础上。脱离时空，人类的任何认识都没有意义。这也是为什么宇宙大爆炸之前是没法讨论的，总有人喜欢问，那大爆炸之前有什么呢？你想啊，之前时间概念有什么空间概念？大爆炸之前根本没有时间和空间，这个问题本身就没有意义，就好比问电影发明之前票房冠军是谁。那再往下问一个究极问题啊，时空的基础又是什么呢？我觉得就是光速。空间的长度本来就是用光速定义的，人类能看见东西有空间感就是因为光的反射吗？那时间呢？那现在咱们都知道，时间不是什么客观存在，只是人类对运动的感受，运动的基础本来就是空间嘛，时间又会随运动速度变化，那在我们的认知范围里，唯一速度不变的就是光速。所以做一个简单粗暴的推理，我们对时间的理解极有可能也是以光速为基础的。那我这随口再开个脑洞啊，那咱们认为光速最快，没有比它更快的。会不会是因为我们认知理解的极限就是光速，比这再快的我们就感知不到了，当他不存在了，那这个限制会不会是我们自己的思维速度呢？那这一层呢，不管对不对都没关系啦，因为哪怕上一层的时间和空间，我们就已经没法完全理解了，那是我们所有认知的基础啊，就算宇宙只是由三维空间和时间构成的，人类也没有办法彻底搞懂他的经济规律。再加上啊，也确实可能有所谓的多维宇宙，负质量的筷子，超光速的存在啊，也许未来我们能观测到这些现象，甚至可以利用，但是人类永远没办法彻底搞明白这到底是怎么回事儿呢？
总之，世界就是不可知的。这是康德纯粹理性批判得出的第一个结论。那当然，康德不是用我这种类比的方式啊，人家是用非常严谨复杂免杠的论证指出人类认识的基础是时间和空间，也超越不了这个局限。这个结论呢，咱们看也没啥大不了，骂道可道，非常道吗？认识不了，拉倒呗。但是在当年的哲学家呢？这就是天塌了，因为那会儿科学昌明吗？所有的学问都硬把自己往科学上靠，让自己也成为科学，哪怕是文学、艺术、哲学。尤其是打康德之前一代哲学家，还想让哲学成为科学的领路人，既是科学，又高于科学，要探究宇宙究极规律，给科学做指导。但是，按不可知论了解经济规律根本不可能。就算你了解了，也没法确定是不是对的，那这样哲学啊，不但成不了科学，甚至科学本身都是不可信的。比如飞机为什么能起飞这事儿现在还是解释不明白，那有没有可能是一高为大能一口气儿就给贾上去了？那没法否定这种可能性吧，人家高为咱理解不了啊，那就算是我们自认为已经搞清楚了的真理，也都有这个问题。就像水烧开了，为什么会气话呀，说分子运动挣脱了表面张力，同样也有可能是高维在那儿等着呢，你煮到位了，人家一口就喝进去，转身蹦出一股烟儿，那人类所有的理论、科学甚至思维都是建立在因果关系上的，那这么一来啊，所有的因果关联都有可能是假的啊。这个就是休谟的怀疑论，康德的纯粹理性批判也就是针对休谟怀疑论的。首先康德也认同了，世界确实是不可知的。但是关键康德在这个基础上又得出了一个看起来相反的结论，世界又是可知的，因为康德把世界的概念改变了，他说的这个世界是被阉割后的。那我先直接说康德那个不好理解的结论，再举几个好理解的例子。那真实世界确实不是我们能理解的，但是我们理解世界的方式是有逻辑有因果的反噬。人类理解不了的东西，我们直接就给屏蔽掉了，再把能接收到的信息加工整理，以为这就是全部的世界。所以我们认识到的世界其实是一个阉割版，是符合我们的因果逻辑的。换个说法啊，加工方式是加工成品的基础，我们认识到的世界，他的基础啊，不是真实世界。而是我们的思维方式，也就是纯粹理性，批判的理性，我们的理性是逻辑的，所以阉割版世界观也是符合逻辑的。到这儿呢，你要是觉得理解啦，就打个一，似懂非懂，打个二，打你说的是什么屁话，打个三。下面呢，我再举几个咱们好理解的例子，你想啊，咱们玩儿游戏，那有个NPC点他，他就跟你说一句啊，我膝盖中了一箭。那作为一个游戏人物，他能理解自己这句话是什么意思吗？他能搞明白为什么被人点一下就得说出这么一句话吗？他永远都弄不明白，但是没关系，在这个游戏世界里，只要有人点，我就说这句话，这就是他能理解的因果，按这个逻辑运行这个世界没有问题啊，往下啊，你什么时候明白了，或者还没明白，都可以再打123。那我敲一行代码，1CO hello world运行，网页显示出来了，你说这个网页他明白hello world是啥意思嘛？他知道这是个什么梗吗？他也不明白。不过在程序语言里，但凡有人打出这段代码，我就给他一个hello word，这就是PHP世界的因果逻辑，运行得很好，没有buff，那再回到咱们这个世界里啊，那也许水沸腾汽化，真的是什么高维大能？但是不论如何，水到沸点会汽化，这就是我们能确定的因果逻辑，不论是不是分子运动造成的，都不耽误我们发明蒸汽机。所以，康德纯粹理性批判得出的结论就是，真实的世界我们不可知，而我们能认知到的世界是可知的。真实的世界爱啥样啥样吧，反正咱们也管不了，再阉割版里玩儿一玩儿也挺好的。那这也是啊，为什么我们说康德的纯粹理性批判是进行了一次哥白尼式的革命？哥白尼之前都是把地球当中心吧，地心说，就算太阳星辰的运行轨迹，哥白尼直接把重心变了，变成太阳了，整个理解方式彻底改变。在哲学这儿呢，以往都是把现实世界当作研究对象，把他当做绝对真实的，康德是把人的理性认识能力当作研究对象。这才是决定阉割版世界的基础。那这也就是康德的那句名言，人为自然立法呢？这不是什么唯心主义，狂妄自大，还言出法随，人类是主宰啊。他说的这个自然呢，就是阉割版世界是人的理性认知能力把真实世界阉割成这样的，那可不就是人为他立法？总结一句话，人只能认识到自己原本就能认识到的东西。那从这个结论呢？你在想王阳明的心外无物和他的那句名言，你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外，是不是一回事？
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