一日，苏东坡在大相国寺庙拜访好友佛印和尚，无意中看到墙上佛印题的诗，“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后另有所思，提笔便附上一首，“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高，不义之财不可取，有气不生气自消。”
又一日，宋神宗赵圩在王安石的陪同下也来到了大相国寺，看到苏东坡和佛印的时候，颇感兴趣，但对王安石说，爱卿何不来一首？王安石立马挥笔泼墨写道，“无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财民不奋发，无气国无生机。”
神宗大为赞赏，也乘兴写了一首，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常，财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这四首诗每一首都是旷世之作。由于作诗人所处立场和格局不同，对于酒色财气四种相同事物产生的评价也各不相同。
佛印和尚的诗以佛家思想来谈，表达出人被物所累，感叹人间之人都被酒色财气这些物欲所羁绊，能跳出圈外之人很少，提倡戒酒、戒色、戒气、戒才四大皆空。
苏东坡的是从儒家思想的积极作为来谈，强调对待酒色财气，只是四个物件，人是主语，人生而高贵，酒色财气是宾语，英豪、不迷、不取、不生，立即废除了佛印四墙堵人之说，表达出，这四个物件是考量人如何对待之。
王安石和宋神宗则从国家设计方面来谈，两人都肯定了酒色财气带来的积极作用。都表达了借物磨心、借事修心、借假修真，万事万物为人所用，人就这个德性，这四物人间岂能舍了，这四首诗，我认为是后人的创作，根据四人的角色而创作，先不谈第一、第二人，这第三、第四人，一个是贤相、臣子的眼界，一个是王者、领导的格局。
后人的创作者，必须给四人留好位置、留好空间，正所谓杀人者杀人，不是凶器在杀人。
所以万事万物没有绝对的对错，角度不同，境界不同，结果自然不同。人与人相处更是如此，事与事之间也是如此。
通俗点来说，就比如这个专家说是这样吃比较好，那个专家说做那样吃有利于健康长寿。那闻听者，必须要有微积分和导数的知识，分析说者的立场和动机，然后结合于自已的场景，也是微观的原理，你要结合自已的特点，要拉近到你的当下，这就是微积分和导数的能力。
每个人都是一个独立的个体，对张三适合的，肯定不能适合于李四。萝卜青菜各有所爱，而萝卜青菜必须各有所爱。
本文之义，是要求每一个人要学会独立思考，只有独立思考的知识，才是你真正掌握的知识，不要人云亦云，随波逐流，自己弄懂的才是真正掌握的。
所以我举出这四个诗的对比，并分析诗的层次递进关系，让朋友们细细品味其中的哲学深义。
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