界定一下，我们讨论的范围，马克思主义，英文是Marxism，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成。
继续分享19世纪著名的历史唯物主义哲学家卡尔马克思的哲学思想，那今天我们继续分享马克思的德意志意识形态这本书。前面我们介绍了马克思认为德国的古典哲学实际上仅仅停留在远离社会现实的哲学批判里面，他或许可以锻炼人的思维能力，但对改变现实世界不能发生任何的实质性的影响。因而，要真正探求人类解放的科学之路，就必须对西方哲学传统进行内在的超越。
那马克思是如何超越的呢？前面一些内容我们介绍了马克思对黑格尔哲学的批判，那今天我们来聊一聊马克思对费尔巴哈的批判。前面我们介绍过，费尔巴哈和鲍威尔是当时青年黑格尔派的代表人物。费尔巴哈生于1804年，比马克斯要年长十来岁。费尔巴哈一开始是黑格尔哲学的信徒，早年曾不顾父亲的反对到柏林跟黑格尔学习哲学，后来成为青年黑格尔派的代表人物之一。但后来费尔巴哈的思想逐渐从唯心主义转向了唯物主义。当然，后来马克思认为费尔巴哈的唯物主义实际上是假的唯物主义，是形而上学的唯物主义。1839年，费尔巴哈发表了代表作《黑格尔哲学的批判》，1841年，费尔巴哈发表了另外一本代表作《基督教的批判》。在书里面，费尔巴哈曾经明确的提出，包括人在内的自然界的物质才是第一性的东西，而精神是第二性的。人和人的思想都是自然界长期发展的产物，自然界才是人类赖以生存的基础。在自然界和人之外，不存在任何东西，甚至宗教也是幻想出来的。费尔巴哈批判宗教的目的，就是要把神的本质还原为人的本质，把天国的生活还原为现实生活，要人们相信自己，为追求现实生活而奋斗。这其实是典型的唯物主义思想，那这种思想其实对早期的马克思思想有很大的影响，在马克思的巴黎手稿（《1844年经济学哲学手稿》）里面就有很明显的费尔巴哈思想的影子。
但为什么马克思后来会反对费尔巴哈的思想呢？因为随着时间的推移，马克思逐渐意识到费尔巴哈的思想依然在黑格尔哲学体系下建立起来的，同时更关键的是，费尔巴哈描述的唯物主义是静态的、机械式的，这其中在关键层面，这是马克思对费尔巴哈批判的核心。马克思说，从前的一切唯物主义，包括费尔巴哈的唯物主义，他们的主要缺点是对对象现实感性只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当做人的感性活动，当做实践去理解。
费尔巴哈曾经说，“在我看来，唯物主义是人的本质和人类知识大厦的基础，但我认为它不是生理学家、狭义的自然科学家所认为的那种东西。向后倒退的时候，我和唯物主义者是完全一致的，但向前的时候就不一致了。”
从这段话其实我们可以看出，费尔巴哈虽然认为唯物主义和唯心主义是在存在和思维之间两种对立的关系，但他没有更进一步把这种关系应用到现实世界，甚至还否认了唯物主义和自然科学的关系。马克思认为，其实费尔巴哈的唯物主义也只是在观念、思维的层面进行了思辨，本质上还是没有脱离黑格尔哲学的分析体系。
马克思对费尔巴哈的唯物主义的批判主要集中在两点上面。
那首先马克思认为费尔巴哈的唯物主义和一种肤浅的、庸俗化的形式混为了一谈，这种思想是一种18世纪的唯物主义思想，他们把人看成一种机器，是一种机械式的唯物主义，或者说形而上学的唯物主义。他并没有把人作为现实的活生生的人来看，并且也没有把人放到社会历史的活动中去考察。简单来说，费尔巴哈只是对抽象的人的崇拜，并不是真正的唯物主义者。
那第二点，马克思认为，费尔巴哈没有把历史理解成为一个过程，也没有理解人的本质和实践活动的意义。费尔巴哈把人作为孤立的、静态的个体来看。马克思曾经说，人是社会关系的总和，人必须要放到真实的人类历史中，放到社会关系中去理解。
马克思认为，包括费尔巴哈在内的青年黑格尔派，他们把关系等同于观念，他们仅仅知道人对自身的关系，在他们看来，一切现实关系都成了观念。青年黑格尔派认为，人与人之间的关系，一切行为举止受到了约束和限制，都是意识的产物，受意识控制，意识才是人们真正的枷锁。于是，在他们看来，现实的种种不合理性就会变成观念的不合理性，那么就只需要从意识这些幻想进行斗争就可以了。
这是一种完全脱离现实的、虚假的、教条的唯物主义。比如费尔巴哈认为，只要教会人们用符合人的本质的思想来代替这些幻想就可以了。马克思指出，这种哲学批判所能达到的唯一的结果，只能从宗教史上对基督教做出一些说明，并且还是片面的说明。
显然，马克思哲学认为，青年黑格尔派批判活动的全部问题终究是黑格尔体系基础上产生的，他们仅仅是停留在纯粹的意识形态领域或者纯粹的理论范围内来谈论抽象的宗教和哲学问题，并没有涉及到现实生活的世界。
马克思认为，离开了现实生活的世界和社会发展的历史进程，他们对历史的思考只能停留在自我意识的领域或者精神领域。他们所谈的历史并不是一定条件上具体的、实实在在的历史，并不是历史唯物主义意义上的对象的历史，而只是观念和范畴的历史。因而，他们对人的解放的论述仅仅限于精神领域，而对现实改变不可能起到任何实质性的作用。
今天我们分享了马克思对费尔巴哈为代表的青年和格尔派思想的一些批判，尤其是对费尔巴哈形而上学的唯物主义进行了激烈的批判。但不可否认的是，不管是黑格尔还是费尔巴哈，都对马克思的历史唯物主义思想的形成产生了巨大的影响，甚至可以说，这是建立在对费尔巴哈思想的批判上，才有了马克思的历史唯物主义思想。那马克思的历史唯物主义观是如何建立起来的呢？
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