马克思主义的创始人之一卡尔马克思的哲学思想，那今天我们继续来分享马克思的德意志意识形态这本书。前面我们介绍了费尔巴哈在《黑格尔哲学批判》以及《基督教批判》这两本书里面，对黑格尔的唯心主义哲学进行了激烈的批判，并提出了哲学必须从直接的感性存在开始，物质是第一性的，精神是第二性的，人和人的思想都是自然长期发展的产物，自然界才是人类赖以生存的基础等等观点。费尔巴哈把哲学的主题从思辨的逻辑和理念拉回到了人和自然。费尔巴哈对唯物主义权威的恢复在当时起到了巨大的思想解放的作用，这也奠定了马克思的历史唯物主义哲学观。
但马克思认为，费尔巴哈的唯物主义其实并不彻底，还是从思辨理念这个层面去理解唯物和唯心主义。费尔巴哈还是没有把人、一个个鲜活的人放到真正的历史发展和人类实践活动中去理解。费尔巴哈的哲学思想是以感觉为基础的，强调人的存在的自然条件，把人只看成了感性对象，而不是感性活动或者说感性实践，而忽视了人的实践活动的革命性意义。
马克思认为，费尔巴哈之所以忽视了实践的巨大意义，在于它缺少历史的视野。把人周围的感性世界，把自然界和人类社会的发展都看成一种一成不变的东西，而没有看到这是人类的实践活动推动了人类社会的不断进步。
马克思认为这是人类物质生产活动的实践，使人和其他动物区别开来，并作为人类社会发展的基础和动力。整个现存的感性世界的基础是人的连续不断的劳动、创造和生产的结果。
马克思说，他哪怕是中断一年，费尔巴哈就会看到，不仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他自己的直观能力，甚至它本身的存在也很快就没有了。
所以马克思说，你看了历史生成的视野，把自然界和人类社会看成一成不变的东西，这必然是费尔巴哈看不到实践活动的革命性意义，也不能提出改造世界的任务，更不能找到人类解放的现实力量。
在德意志意识形态这本书里面，马克思、恩格斯打破了过去西方哲学的传统，尤其是德国哲学从意识形态出发的传统。这些从生活的物质生产出发，阐述了现实的生产过程，以及这种生产关系相联系的所有人类社会的活动，作为整个历史的基础。
马克思站到人类现实历史的基础上，不仅仅以静态的物质对象，而且以物质实践出发，来解释观念、意识、理念和道德等等形成的过程。
这在西方的传统唯物主义基础上增加历史的视野，尤其是以实践为基础的辩证的发展的历史视角。这是马克思主义哲学对黑格尔为代表的唯心主义哲学的真正颠覆。
总结一下马克思的唯物史观，首先是唯物主义的方法实践是人类发展的基础。在马克思的哲学里面，人是社会关系的总和，人不是抽象的观念，也不是独立的实体对象。要理解人的本质，必须放到人类社会的发展中，而人类社会是建立在物质实践活动基础上的。
马克思认为，站到物质实践基础上，历史的反思人类生存发展的基础和规律，我们首先必须要重视一个基本的事实，那就是人们为了能够创造历史，必须能够生活，但为了生活首先就需要吃、喝、住、穿以及其他一些东西。
因此，第一个历史活动就是生产满足这些需求的资料，也就是生产物质生活本身。物质生产活动是人类生存的第一前提，这个是一个基本的事实。
第二个是历史生存的方法。分工导致了社会发展的不同阶段，在有了生产活动是人类生存前提的基础上，那人类是如何发展的呢？答案就是分工。马克思说，一个民族的生产力的发展的水平，最明显的表现在于民族的分工的发展程度，而且这种分工同时出现的还有分配，而且是劳动及其产品的不平等的分配。
马克思从劳动分工的角度来阐述了人类社会发展的过程，社会制度的变迁是由劳动分工引起的。
马克思认为分工的概念和私有制的概念是类似的，分工是对劳动而言的，而私有制是对活动的产品而言的。
之前介绍过启蒙时期的思想家卢梭就认为私有制的产生导致了人类社会不平等的开始。而马克思也提出，分工引起了社会制度的变迁，推动了人类历史的进步。分工的不同发展阶段产生了不同类型的所有制。
第一阶段的所有制形式是部落的所有制，这是分工的不发达的阶段，这种分工是家庭内部分工的进一步扩大，产生了有产者和无产者之间的对立，出现了财富的不平等。
第二种所有制是古典公社所有制和国家所有制，产生了城乡之间的对立和不平等。
第三种所有制形式是封建或者等级所有制，产生了阶级之间的对立和不平等，并且这种产生了财产的不平等，剥削的现象，阶级间的斗争等等。
最后马克思指出，只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么这些矛盾就无法消除。而只有在社会调节的整个生产分工成为自愿行为（那必然要有政府的参与呀，如果西方是大社会小政府，而我们则反之，当然以后会有变化）的共产主义社会，这些矛盾才会消除。
第三是人的解放是一种现实历史的活动。前面我们介绍过，马克思认为人要实现全面的解放和真正的自由，就必须要在现实的世界中，并使用现实的手段才能够实现。这种解放不仅仅是一种思想的活动，必须从历史发展的角度，要从工业、商业、农业交往的情况来看社会的发展和人的解放问题，而且要以黑格尔的辩证法出发，新的社会关系必然是打破旧的社会关系为前提的。所以马克思提出历史的动力是革命，而不是批判。
第四，对共产主义及其前景的展望。在这本书里面，马克思描述了当前的西方资本主义社会就是中世纪分工基础上发展而来的，而共产主义就是消灭现存状况的现实活动，这种变革的前提是推翻旧的生产关系和交往关系，而共产义的核心目标就是要消除分工对人的限制，只有消除了这种限制，人才能真正实现自由和全面的发展，最后实现人类的解放。
马克思和恩格思这本《德意志意识形态》这本经典的著作，这是马克思历史唯物主义哲学思想的奠基制作，也是马克思思想成熟的标志。但是这里可能有个疑问，为什么马克思认为劳动分工会带来各种不平等，但是他又可以推动人类社会的不断发展呢？要回答这个问题，就要理解马克思哲学早期的一个非常重要的概念，那就是异化这个问题。等会接着聊。
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