“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文艺一向反映民族风貌、展现时代思潮，既是社会的风向标和晴雨表，也持续塑造着一个民族的文化品格和精神气象。
文艺在李白、杜甫那里能“惊风雨”“泣鬼神”，在韩愈那里能“文起八代之衰”“道济天下之溺”，是鲁迅手中的“匕首和投枪”，是艾青烧毁“枷锁”与“牢监”的火焰。千百年来，优秀的文艺作品一直如火炬在前，让中华民族在漫长的历史中文脉不断、元气不散，虽履险而能如夷，经百折而犹向前。
事都是人做的，人都是以事为中心，展开积极思考的。
如果把事与人割裂开来是不可取的，例如这个事从结果看是坏的，但做事者的动机是好的，那人的存心和出发占点是好的，那就可以不断总结，以后把事做得更好。
例如这个事从结果看是好的，但做事者的动机、方向是与上级要求是不一致的，为了获取局部利益，耽误了战略上、全局上的利益，这就不足取了。
所以这里提出了一个思想性的问题。
就是以文化人，并且必须规范在先，约束在后。公开执法，同一标准（选择性执法，这里就不讨论了），是最低的管理成本。
例如孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
以暴制暴，属下犯错，令人气愤，属下不是有意犯错，偷懒而已，暴力制下，必须全员公示，向上报送与公示不一致，必被称为欺上瞒下。这可以说是中国历史官场上的上司对待下属的常用手段。
但失去了以文化人，不战而屈人之兵的方式，笔者认为要回到本文要旨，如何解决团队内的思想性问题。
文以载道，以文化人。思想性改造与讨论对社会公民的影响与塑造是显著的，文化精神对民族精神的提升，久久为功。
《平凡的世界》一书，改变和影响了一代人，确立以人民为中心的创作指针，建设德艺双馨的文艺队伍，深耕经典作品产生的土壤，弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量，让中国当代文学艺术展现出穿越历史的能量和动人心魄的伟力。
根据上述原因，所以在法律上有一条，法无明文不为罪，只有把规则公开地告诉人们，人们才可以遵守，并且是公开执法，如果把法收到桌子抽屉内，那人们必不服。 例如秘密警察，那是纳纳粹党搞恐怖主义，社会中的公民不知道何时会被逮捕了。
例如单位内部管理中的食堂管理，也得有一个管理委员会，这也是集思广益，以示公平。
社区物业也要定期召开民主生活会，允许普通业主发言，以文字或者口语方式都可以。
每一条内部管理规则，都是不断进步和迭代的过程，政策要讲究历史延续性、稳定性、渐进性，不要跳跃太大，甚至是一冷一热，一时紧一时松。
这也许就是我的以文化人吧。
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