揭示儒、释、道、易经、心学之局限性（第一部分） 作者俞海洋

揭示儒、释、道、易经、心学之局限性（第一部分） 作者俞海洋
中国人特别爱讲专家、人才，这都是指专的方向，在下分析自秦始皇开始到民国政府，分析这段历史，在世间学问上过分抬高儒、释、道三家，尤其易经、心学的作用，这是光说不练的嘴巴式，中体西用，重文化而不重科学，如不进一步强数学、物理、化学科普，那学问将陷于有战略而无战术。

三不朽者，孔子、王阳明、曾国藩均为专科教师。 其根在天、在心、在忠，而不在物，故为唯心主义。海洋说，凡是违反人们直觉的都是唯心主义，而数学只是抽象，但不违反直觉。

儒家思想，讲天人感应，积极作为，老庄讲淡泊明利，垂拱而治，佛学讲缘起性空，谈玄说妙，理学为前三者，“儒表佛里”、“阳儒阴释”、“外王内圣”，属于简单叠加。

宋明理学，二程、朱熹为代表，为客观唯心主义。陆九渊、王阳明将前者之理，搬入心中，为主观唯心主义。

希腊哲学苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，哲学好辩论，争吵有延续。

笛卡尔，法国人，职称有四个，哲学家、物理学家、数学家，神学家，妥妥的全科教师，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他与英国哲学家弗兰西斯·培根一同开启了近代西方哲学的“认识论”转向。

笛卡尔的 “我思故我在”或称“思考是唯一确定的存在”，提出了“普遍怀疑”的主张，要批判式地接受每个人的思想，是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“近代哲学之父”。

他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔自成体系，在哲学史上产生了深远的影响，同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。

笛卡尔堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。创立了著名的平面直角坐标系。

中国之哲学，必须要接过前人之棒再发展，要正确摆放《易经》、《心学》之地位。

曾国藩说，王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。功劳不在大禹治水之下。

左宗棠说，阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。
梁启超说，王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。没有准确成这个样子的。
章太炎说，日本维新，亦由王学为其先导。
这些名人之说辞，有历史局限性，也对我中华后人产生思想禁锢。
称日本一个将军：“一生俯首拜阳明”，会给今人造成误导。

有文称再传弟子徐阶隐忍十载，用心学里的智慧除掉权奸严嵩，官拜内阁首辅，荣极一时。几年之后，另一个不世奇才张居正更是将心学艺术发挥到极至，他左右逢源，架空皇权，以力挽狂澜的政治改革为行将就木的大明朝续了整整半个多世纪的命。

福建李贽，早年即受心学影响，创立“童心说”， 但根据海洋调查，《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇议论文，收录于《焚书》。该文写于明神宗万历十四年（1585年），主要是用来驳斥耿定向的理论。
李贽在该文中主要阐述了“童心”的文学观念。“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，要使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学，这在当时道学僵化的环境中有它的进步性与深刻性。与王学无关。

江西文人汤显祖，主动向组织靠拢，拜王学传人罗汝芳为师，创作出老百姓喜闻乐见的昆曲艺术《牡丹亭》。

除此之外，散文家袁宏道，畅销书作家冯梦龙以及各路草根写手纷纷亮相，在心学的影响下笔耕不绰，开创了的文学时代。以上莫名其妙的宣传不知从何而来，中国无哲科思考，使得近现代我们的技术多为模仿而无创新。

开讲之前，请允许海洋普及一下物理知识。有的物理老师经常喜欢在课堂上感慨：“牛顿这样的人，一万年出一个！”还有的教师说：“牛顿相信上帝是第一推动力，而爱因斯坦认为上帝不掷色子。”甚至称牛顿最后研究神学了，爱因斯坦最后研究佛学了。这对学生肯定是误导。

凡是以实验数据为基础进行教学的课目，例如数学、物理、化学、历史、地理等都是唯物的。

这里介绍一下，人择宇宙学原理，首次发表这个理论的是天文物理学家布兰登·卡特，在1973年的纪念哥白尼诞辰500周年的"宇宙理论观测数据"会议上。

地心说，统治人类2500年，哥白尼的日心说，统治人类不到300年，哥白尼所主张的，地球并不是宇宙的中心，如今我们知道太阳是一颗位于典型银河系的典型恒星。有我们人类的诞生，我们至今没有找到任何象人一样的高贵生命，于是该理论认为，我们生存在众星中的一个---地球中，并且宇宙至今，还在膨胀中。

人择原理并不是说人类很特殊，宇宙当然也不是为人类而生的，他只是认为这个宇宙可以产生智慧生物，目前我们可以观测到的行星有很多，但是他们的环境各不相同，我们也只在地球上发现生命，同样的宇宙的产生方式也有很多种，只不过我们的宇宙达成了产生智慧生命的条件。

人的内心没有整个宇宙的密码，如果放在70亿人的身体内不安全。

现在人择原理被当做物理学和宇宙学的论据，它被分成了两个方向，其中一个是弱人则原理，他指出如果宇宙的参数发生变化，那么人类就不可能存在，但是实际上人类可以在这个宇宙里生存。

于是我们就可以推断物质世界的特性一定是被限制的。

另一个方向就是强人则原理，它强调了人类存在的重要性，认为我们的宇宙发展到一定阶段就一定会出现生命。

因为量子宇宙要变得具象化，就必须有观察者对它进行观察。简单来说就是我们宇宙的根本目的就是处理信息，而信息必须由生物进行处理，所以宇宙的存在必然会产生生物。

现在物理学家已经可以设想出参数不同的宇宙了。科学家认为，在我们的宇宙之外，还有其他宇宙存在，他们可能以平行宇宙或者多元宇宙的形式存在，而且他们可能是多维的。

在经过观察行为触发结果之后，这些宇宙会沿着量子理论要求的线索分离出来。我们的宇宙里可以产生智能生物，但是有的宇。这里的生物永远无法进化出智能，可能那里的引力会比我们宇宙的弱，而那个宇宙就不会存在行星了，也有可能它的引力更强，那里的天体就会只剩下黑洞，也许会存在一个弱强力宇宙，在那里不会发生核聚变，也就没有恒星的存在。同样的，也有可能存在一个强弱力宇宙，那里的一切都会有非常强的放射性，多元宇宙是非常多的，可能也会有一个宇宙的常量和我们相似，或许那里也会产生有智慧的生物，不过无论如何，宇宙之间是平等的，对于他们来说，智慧生命只不过是一个小特征而已。

人择理论只是一个自证的理论，因为我们只有一个宇宙可以来证明这个理论，按照现在宇宙的常数来推理，只会产生一个结果，如果是从宇宙诞生的时候开始推导不同参数会产生不同的宇宙，他们最终又会变成什么样子呢？

本文海洋告诉你，宇宙学和现代医学解剖，一定有可以代替王阳明心学的内容。

理就是要靠实验、实践去总结去充斥其内容，要发挥人性的光辉，人类当下的行为，靠人类头脑中形成的认知，也就是价值观去选择，它不在初生的婴儿的内心，也不在自然界之外的绝对精神。