《易经》这本书它本身就有一个原则叫：“三易”。什么意思呢？你可以理解为《易经》它包含的三个规律，“易”这里你可以理解为“规律”的意思。
那么连起来《周易》包括三个原则：第一个是“不易”。第二个是“变易”；第三个是“简易”；学习《周易》，首先要了解这三个原则。
1、三易”当中的第一个“易”我们称为“不易”。
这个最容易理解，我们常说“万变不离其宗”！一切都在变化，但有一个规则是不变的，那是什么东西？宗教称之为“神”、“主”、“佛”、“菩萨”；哲学家称之为“客观”，科学家称之为“真理”。我们从哲学已经分析了，就是世界的本源、本真、本论，都是一个意思，我反对有人性化的神的存在，因为那是人的神，说明猫也有猫的神，那长得一定给猫一样。所以我否定有人格化的神的存在。
只有本论，这第一东西，唯有一个本体的在，决定了后来的一切，就象宇宙大爆炸之前存在的奇点一样，总有这样一个的不变，决定了后面的发生。这个一，是不易的。
2、“三易”当中的第二个“易”我们称为“变易”。
首先《易经》告诉我们，世界上没有任何东西是永恒不变的，世界上的人，甚至宇宙中的任何东西都是时时刻刻变化的。在时间和空间里，没有什么东西，是一成不变的，万事万物一定是在变化。例如，当你们看我的文章的时候，我们看的第一秒已经改变了，第二秒就不同了。时间不一样，环境不一样，心情不一样，精神也不一样，一切，随时随地，都在变，必须变，没有不变的东西。一个高智慧的人不仅知道变化，而且能适应变化。这就是我最开始前面的文章中提到的“不学易学就不能当将军”的原因。
由此我们也知道印度佛教中的“无常”一词。这个词逐渐成为一些佛教徒的迷xin。在城隍庙里，一个又高又瘦的鬼，穿着白袍，头戴高帽，舌头长长。据说是人在去世的时候会看到“黑白无常”，但是事实上，佛教中没有“无常”这种“东西”，佛学中的“无常”指的是什么呢？
它是指一个名词，一个道理，佛家的道理，就是说没有什么是固定永恒的！但是后来被一些佛教徒以讹传讹，传成迷xin了！
《易经》强调原则。宇宙中的一切事物都是变的，都会发生变化。比如，你看到一座房子在建，将来房子会倒塌；如果你看到人出生，他们就会生病、变老、死去，这一些现象而被称为“无常”，通俗一点就是不固定，都在变化！
2“三易”当中的第二个“易”我们称为“变易”。这是事物的常态，就是马克思主义的量变到质变，否定之否定，对立统一的矛盾体的过程之中，这里不说了。
3“三易”当中的第二个“易”就是“简易”，也是最高原则。
宇宙中有许多东西是我们的智慧和知识所不能理解的。这里有个问题，我经常告诉我的朋友，“世界上有道理但是还没有见过这种事情发生”的现象，就好比理论上应该发生但是实际没有发生，即这表示我们的经验不足，科学实验尚未出现。
反过来，“已经发生过一件事情，但是我们还不能理解为什么会发生这件事情”，这代表什么呢？表示我们的智慧还不够！换句话说，宇宙中的一切都有自己的运行规则。如果有这样的东西，就一定有对应的原则，没有发现只是说明我们不够聪明，经验不足，所以还没有发现。
无论宇宙中的事物多么微妙，当我们有足够的智慧去理解它们时，它们就会变得非常普通，最普通，非常简单。当我们看京剧中的诸葛亮时，伸出几个手指，掐手指一算，以了解过去和未来。有这样的理由吗？是的，有。
古人在了解了《周易》的规律和宇宙万物之后，将八卦的图案排列在指节上，然后加上时空关系，把数学公式排列在上面，使事情变得清楚。这就是把这么复杂的原理变得很简单，所以叫做：“简易”。
用64卦相，也解决，这就是数学建模，告诉事物有周期性，学习也很简单，你把爻辞记住，就行了。会起卦就行了。
《易经》告诉我们宇宙中的事物随时都在变化。虽然变化的规律是非常复杂的，但是即使宇宙中的一切都是复杂的，当我们理解了原理和原理之后，我们就会变得非常简单地处理，人类是可以掌握。
这就是俞海洋理解的《周易》的三大原则。
《温病条辨》，清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。
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